一
在之前的文章里面，我提到过：
XX朋克其实就是对应着某种生产力的极端发展，蒸汽朋克就是第一次产业革命的背景。同样可以细分为电气朋克，就是扩大电在生活中的应用。赛博朋克则是对应第三次工业革命，就是电脑/网络技术的极端化应用。
但是经过考虑，显然这种说法是有问题的。关键就在于将蒸汽，电气，甚至生化这种修饰词与赛博相提并论了。如果细细分析的话，这些因素显然不是一个层面上。
二
在蒸汽朋克，电气朋克乃至国内的土木朋克，刘宇昆自创的丝绸朋克中，对于朋克的修饰词，仅仅是一种元素。我们根据这些词语，很容易的会想起相应的世界观，相应的社会环境，相应的人设装置等等。作品可以运用这些元素，创造出各式各样的作品。只要不违背大家对整体世界观的认知就可以了。
但是赛博朋克却不一样。
三
不一样的地方在于，赛博朋克是有内在价值取向的。这种取向就是人与机器灵魂的融合与区分。但凡能让人记忆深刻的赛博朋克小说，无不在这个价值取向上大做文章。或者是人通过赛博空间成为了机器灵魂，比如《零伯爵》；或者是机器产生自我意识试图成为人，比如《银翼杀手》，或者是两方面都有，人和机器从两个位面对灵魂产生了怀疑，比如《攻壳机动队》TV版。
如果一部科幻作品，仅仅是以网络空间为背景，比如轻小说《记录的地平线》，这个绝对算不上是赛博朋克。原因就在于，它没有产生“身份认同危机”。再扩展一点说，如果非要做出区别的话，机器人小说与赛博朋克的区别就在于机器人小说一定不会有人通过赛博空间成为了机器灵魂这样的设定，不然就可以归类于赛博朋克。
所以，赛博空间不只是我们日常生活中所用的电脑空间而已。它更隐藏的空间在于，它是人类与其他生命体灵魂交换的空间。只不过因为现代科技的发展前景，决定了人们的愿景，认为机器是保存灵魂的最优选择。但是如果是借助生化体呢，利用基因改造技术，无限延长某些动物的生命，可以成为人类灵魂的宿主；或者动物们真的具有了人类一样的智慧，人们该如何对待这种智慧生命呢？《猩球崛起》就已经触及到了这个问题，但是因为背后的科学要素支撑的不够，所以就很少有同类作品予以支援，也就形成不了风气。
不要忘记，在Cyberpunk这个词诞生之日起，之所以选用了“Punk”这个词，完全是因为故事的主人公的反社会、反传统的身份与行动。而刘宇昆在谈到将自己作品定义为“silkpunk”的时候，也指出了“朋克”这一后缀是严肃的，因为这是一个关于革命与变革的故事。
甚至不过分地说，大陆的绝大多数的”朋克“这个词都用错了。很多的作品并没有能力形成一种科幻小说的亚类型，贸贸然扣上一个“朋克”的帽子，只是自抬身价而已。
四
说到了对动物的改造。这个也是一件已经发生了的“科幻事件”。我们在看《摩登原始人》的时候，当然知道人类是没有办法利用恐龙，利用上古的生物做各种的事情。而且直到现在，人类所驯化的动物，能做的事情也较为有限。可这种有限，对于美洲大陆的人来说，就是一件非常“科幻”的事情。在1492年之前，原住民们肯定就会幻想在地球的另外一个角落，他们已经实现了利用动物完成复杂劳动的事情。而西班牙人骑乘着骏马奔驰的时候，就已经将现实与科幻的门槛弥合，幻想已经成为了现实。
对于动物更加高级的应用，在《发条女孩》里面也有大段落的描写，这同样是一个非常好的科幻元素。不过同样没有引起同行们的共鸣，没有形成风气而已。
五
所以，归结到最后，可以说赛博朋克是一种真正的科幻小说的亚类型。而其它的种种朋克，不过是对于某种要素的运用而已。比如说，生物，蒸汽、电气、土木等等，无不如此。当拥有这些设定或者世界观的小说，在讨论“身份”的问题的时候，它就蜕变成了“赛博朋克”。比如这次豆瓣正文中的《完美入侵》即是如此。故事的设定是差分机时代的网络，但是同样有机器终端对自身身份的审视，所以，也是一个非常典型的赛博朋克。
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