今岁今宵尽 明年明日催
——咏除夕古诗词赏析（一）
王传学
除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等，是每年农历腊月（十二月）的最后一个晚上。除，即去除之意；夕，指夜晚。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。除夕因常在农历腊月二十九或三十日，故又称该日为大年三十，是中国最重要的传统节日之一，民间最为重视。
除夕来临之际，家家户户或清扫庭舍，或以年糕、三牲奉祀祖先。除夕的风俗有很多，守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等，流传至今，经久不息。受汉文化的影响，除夕也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。
除夕守岁是春节最重要的习俗之一。守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。除夕夜是回首旧岁、展望新春的序幕。
除夕守岁，是我国传统的民间习俗。古代不少文人墨客都以守岁为题，即兴赋诗作词，留下了众多的名篇佳句。古人除夕诗词表达的层面很广，内涵很深。有的表达人生苦短，时光匆匆；也有的感慨壮志未酬，慷慨激昂；有的表达怀恋家乡，想念亲人；还有的祈盼去恶免灾，祝愿幸福。诗人们的心态、情绪、感悟，丰富多彩；时代不同，风格各异，意趣千姿百态。
南朝·梁诗人徐君倩作有《共内人夜坐守岁》诗：
欢歌情未及，赏自莫停杯。
酒中喜杯子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光催。
徐君倩（生卒年不详），字怀简，南朝梁代诗人。曾担任湘东王镇西谘议参军。
诗一开始，描写除夕之夜，诗人全家团聚，欢乐多多，但尚未尽兴，一边欣赏歌舞，一边慢慢地饮酒。诗人与妻子夜坐守岁，喝着美酒，吃着点心，绵绵夜话，不觉晓风入帐，烛尽成灰，已到拂晓。诗的最后说：不要疑惑为什么夜深了还打扮得整整齐齐，这是为了等待清晨的到来（以拜年）。此处特意点出“鬓钗重”已示庄重。全诗细腻地描绘了诗人夫妻二人夜坐守岁、等待新年的轻松愉快的心情。
另一位南朝·梁诗人庾肩吾的《岁尽应制》，描绘出一幅除夕风俗画：
岁序已云殚，春心不自安。
聊开柏叶酒，试奠五辛盘。
庾肩吾（公元487—551年），字子慎，一作慎之。南北朝著名文学家庾信的父亲。历任度支尚书、江州刺史等职。工诗，其诗雕琢辞采，讲究声律。明代诗论家胡应麟称其诗“风神秀相，洞合唐规”。
此诗前两句写岁月已尽，新春即来，诗人的心中自是不平静。后两句描绘出一幅除夕风俗画：喝罢柏树叶浸泡的保健酒，再用葱、蒜、韭、蓼、蒿五种辛辣食物制成的“五辛盘”祭拜祖先，古人敬奉先人之风由此可见。
除夕守岁在唐代尤为盛行，从皇帝、大臣到文人墨客，守岁情浓，发于笔端存于诗中者甚多。
唐太宗李世民在《守岁》诗中写道：
暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
共欢新故岁，迎送一宵中。
李世民（公元598－649年），即唐太宗（626年—649年在位），唐高祖李渊和窦皇后次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。开创贞观之治，为唐朝盛世奠定重要基础。爱好文学与书法，有诗作与墨宝传世。
唐太宗李世民对除夕守岁十分重视，写有三首守岁诗。
此诗形象地写出了宫苑守岁的特有情状。首联以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌，来点明皇上于宫苑除夕守岁，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。颔联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里．诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，营造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。颈联出句叙写梅花绽开，阵阵飘香，进一步渲染了春意。对句突出宫中守岁的景象：宫廷内外，张灯结彩，红烛高照；摆上供品，敬神祭祖，守岁辞旧，显得热烈而庄重。尾联紧扣“守岁”，由宫廷而至天下，推而广之．概述举国欢庆、共度良宵，辞旧迎新的普遍现象，从而浓化了宫苑守岁的热烈气氛。
这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语，娓娓道来，贴切自然，清新质朴而又蕴藉隽永。
唐代诗人杜审言的《守岁》，描绘出王公贵族过年的情形：
季冬除夜接新年，
帝子王孙捧御筵。
宫阙星河低拂树，
殿廷灯烛上薰天。
弹弦奏节梅风入，
对局探钩柏酒传。
欲向正元歌万寿，
暂留欢赏寄春前。
杜审言（约公元645—约708年），字必简，是诗圣杜甫的祖父，官修文馆直学士。是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品朴素自然，诗多为写景、唱和及应制之作，以浑厚见长，其五言律诗，格律谨严。其《和晋陵陆丞早春游望》，被明代诗论家胡应麟赞许为初唐五律第一。
此诗写帝子王孙家除夕守岁的豪华情景。皇宫之内，富贵人家，除夕守岁自然要比普通人家豪华得多。这首诗，把那些达官贵人守岁时张灯结彩、宴饮欢乐、祈福祝寿的景象淋漓尽致地表现了出来，写尽皇宫除夕的热闹繁华，富贵绮丽。
在守岁时，还伴有赋诗猜谜等娱乐活动。唐代诗人史青就有一首《应诏赋得除夜》诗：
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已著后园梅。
史青（生卒年不详），自幼聪敏强记。开元初年，他上书唐玄宗说自己五步能诗。玄宗试以除夕、上元、竹火笼等题，他应口而出，玄宗大为赞赏，授为左监门卫将军。惜仅存此一首诗。
应诏，指奉皇帝之命而做诗文。应诏诗又称应制诗。
全诗紧扣“除夜”之题，前三联用对仗句式写出了除夕之夜辞旧迎新、喜迎新年，寒气消退、春回大地的一片欣欣向荣的景象。而这些变化都是在不知不觉之中，潜移默化的。一个“催”字，既有新年催春至的动态描绘，又点出辞旧迎新、时不我待的紧迫感，一语双关。“风光人不觉，已著后园梅”，写出人们还没有感觉到春光的到来，而春风已吹开了后园的梅花。移情于景，借景抒情，表现了人们对春天到来的惊喜之情。
这首诗虽是应诏之作，但写得俊逸平淡，真情质朴，很有艺术感染力。
唐代大诗人杜甫的《杜位宅守岁》，描写了官宅守岁的盛况：
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束，烂醉是生涯。
杜甫（公元712—770年）字子美。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，后人称为“诗圣”。他曾任左拾遗、检校工部员外郎，故世称杜拾遗、杜工部。他心系苍生，胸怀国事，一生创作了大量反映社会现实的杰出诗作。其诗以古体、律诗见长，风格“沉郁顿挫”，而以沉郁为主。诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，反映当时的社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，对后世影响深远。有《杜工部集》传世。
此诗中“四十明朝过”，则是天宝十载诗人为四十岁。阿戎，诗人的堂弟，指杜位，杜位出襄阳房，为考功郎中、湖州刺史。
诗的前四句写在堂弟杜位宅守岁之事。杜位除夕在家设宴，椒盘颂花，喧马、散鸦，欢声笑语，使槽边吃草的马都受到了惊吓；而那红彤彤的烛光，竟吓飞了林中栖息的乌鸦，极言除夕晚宴之盛。后面四句，写岁终有感。时诗人年四十，进《三大礼赋》，唐明皇命待制集贤院，而未尝授官。诗中感慨豪纵，读之可想诗人之为人。诗人目击附势之徒，见位而伛偻俯仰，不胜拘束，故言不能效此拘束之态，惟有烂醉是吾生涯而已。
诗人除夕在堂弟家守岁，对为官的堂弟家宴的奢华有讽谏之意；对自己的壮志难酬发出了无奈的感叹。
李商隐（约公元813—约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。一生仕途坎坷。他擅长诗歌写作，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”（元好问《论诗绝句》）之说。
唐代诗人曹松的《除夜》，写出了辞旧迎新的景象：
残腊即又尽，东风应渐闻。
一宵犹几许，两岁欲平分。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。
明朝遥捧酒，先合祝尧君。
曹松（公元828—903年），字梦徵，晚唐诗人。他一生仕途坎坷，直到年逾七旬才中进士，两年后就去世了。他的诗歌风格似贾岛，工于炼字，意境深幽。《全唐诗》收入其诗140首。
此诗写诗人除夕迎新春的感受。到了腊月的最后一天，已经听到春风渐渐到来的声音了。除夕夜已剩下不多，已到夜半两岁相交的时刻。烛光渐暗，漏斗报时，新春即将来临。诗人展望新年到来，明朝捧着美酒，首先遥祝祖先尧君！
诗人在除夕夜守岁，迎接新年的到来，美酒敬祖先尧君，祈盼新年新气象。
唐代诗人方干的《除夜》，表达了对来年“百遍新”的期盼：
玉漏斯须即达晨，
四时吹转任风轮。
寒灯短烬方烧腊，
画角残声已报春。
明日便为经岁客，
昨朝犹是少年人。
新正定数随年减，
浮世惟应百遍新。
方干（公元809—888年）字雄飞，号玄英。擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会现实，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。《全唐诗》收录其诗6卷348首。
此诗的前两联写旧岁辞去新年到来。漏壶报时即将到达新年的早晨，风轮四时旋转，时序已推进到新的一轮。说明新旧更替是自然规律。接下来写清寒冷落的蜡烛将要燃尽，管乐声断已报道新春来临。交代新的一年在孤寂、清凉的环境中来到了。
后两联写诗人的新年感叹。到了新年初一自己就成了年终客，而昨天还觉得自己是个少年。新年初一的定数在逐年减少，虽然人世间浮沉聚散不定，但还是期待百事皆新。
此诗中用了“寒灯”“残声”一类凄凉的词，给人以孤寂清冷的感觉。但诗人并不是一位厌世者，他寄希望于来年要“百遍新”。这首诗告诉我们，一年一岁的更替是自然界的客观规律，每个人都会有不同的经历，也会遇到不同的困难和挫折，但都应树立信心，争取来年百遍新。