木偶戏之乡白水济

木偶戏之乡白水济

文/林海

      白水济村，隶属青田汤垟，海拨大概850米左右，由上济、下济、马岱三个自然村组成，金鸡山侧，接近文成县，村民语言接近文成话，人口约400人。

        白水济村的特点，除了山高水白就是木偶戏。木偶戏是由人操纵木偶以表演戏剧，又名傀儡戏。木偶作为戏剧性的表演出现在汉代，表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。中国木偶戏历史悠久，东汉应劭《风俗通义》载：“灵帝时，京师宾婚嘉会，皆作傀儡。”唐宋时期，木偶的制作更加完美，清代的宫廷也盛行演出木偶剧，时称“大台宫戏”。随着真人演出的戏曲兴起，逐渐由城市转向农村。据传说，白水济村民的祖先连同木偶戏来自平阳，所以他们的话腔混合了青田文成平阳三个县的方言。

        初冬，四都半坑文人翁相平先生和大田文人毛绍平先生，相约共游白水济村。毛先生诗书琴画全能人，翁相平上世纪八十年代曾经是乡村的基层干部，说走就走，青田乡村神秘的地方之一“白水漈前观众山，纵横千壑雾回环。巨峰几座今嫌小，原是身居高位间。”

          到白水济村已经黄昏，落日余晖，透过西天红霞洒满寂静的乡村，偶尔飘零的黄叶，沐浴柔和的霞光慢慢悠悠，显得有些慵懒无力。漫步山林小道，走过已很空寂的田野，已是烧饭的时候，可村子里特别寂静，少了鸡鸣犬吠，人声鼎沸的喧嚣，少了柴烧的烟熏味儿和飘悠的袅袅炊烟。现今的乡村，也只剩下少数留守老人和儿童守候在老屋，少了生机活力的村庄不免给人一丝苍凉的感觉。

        翁先生说，当时村子里人口集中，赶上哪家有个结婚生子的喜事，整个村子几天都洋溢着喜庆，忙着挨家挨户借桌凳，借餐具，杀猪宰羊，买青菜，邻里乡亲会早早赶去帮忙，大人干得热火朝天，忙的不亦乐乎，小孩子也跟着兴奋不已。

        当时，农村的生活特单调，过了春节，村民就远出演木偶戏一直到春耕才回乡。大家依然会调侃生活，没有埋怨，亦不后悔，乡亲们好似习惯了这样的过程。也因为木偶戏，整个村子亲如一家，一喜百家乐，一忧百家愁，左亲右邻情真意切，情同手足，虽然都不太富有，但生活中能相互照应，彼此周济，纯朴的民风让人回味无穷，心向往之。

        稻场旁的小院，主人热情的招待我们，他回忆了当年：每逢皓月当空的饭后，人们经常不约而同聚在这个小院里，听能说会道的乡翁侃侃而谈，讲一些古老淳朴的故事，还有一些木偶人道听途说的所谓新鲜事、稀罕事。主讲者绘声绘色，娓娓道来，众听客则聚精会神，洗耳恭听，生怕漏掉一个细节，中间又不乏刨根问底儿的“好事者”，有时为了一个故事情节的对与错大家各持立场，各抒己见，甚至不惜群枪舌战，喋喋不休，争论得面红耳赤，那声音欲与天公试比高。他们又往往会被故事中一个人物的不幸命运而弄得长吁短叹，泪眼婆娑，所有的人都那么投入，感觉那样津津有味。直至深夜，月朗星稀，曲终人散，仍觉余音萦耳，意犹未尽。

        往日的欢声笑语已荡然无存，村房就这样零零星星闲置在些许寂寥的山间，它们静静伫立在那里，依然给人和谐温馨和柔情似水感觉。看着眼前的景象，脑际间又浮现出童年时代的天真烂漫以及少年时代生活、学习的一幕幕场景，这山、这水、这些陈年旧事、一切都是那么熟悉，那么亲切，一番唏嘘感慨不由涌上心头。

        毛绍平先生不由的想起了小时候看木偶戏的情节：“白水济前看木偶，无言傀儡线连音。瓯青交界浑淆话，翻遍天书不可寻。” 是的，当年的白水济如今已并入西天村，而木偶戏呢？伴同着那群带着三个县方言的木偶人，却深深的留在记忆里……

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