初识《老子》第8章

　第八章五十二言

【文】

傅奕《道德经古本篇》第八章

上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几於道矣。居，善地。心，善渊。与，善人。言，善信。政，善治。事，善能。动，善时。夫惟不争，故无尤矣。

帛书《老子》甲本复原第52章

上善治水。水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，舆善天，正善治，事善能，踵善時。夫唯不争，故无忧。

【字】

善：吉祥、美好；善于，擅长；完好于某方面，高明，工巧。

几：将近，差一点。

【校】

若：甲本作上善治水，乙本作上善如水。

不争：甲本作“有静”，帛书乙本“有争”。“争”或可通“静”？

“众人”之“人”字衍。帛书甲本“案”后无“人”字。“众”即众人之意，“人”字当是后人所加。

乙本作“与善天，言善信”，甲本脱“天，言善”三字

“政善治”之“政”当为“正”。帛书甲、乙本皆作“正”。“正”通“政”。

动：甲本作“踵”足后曰跟，又谓之踵。

【注】

甲本“上善治水”明显词不达意，或为误。

【译】

最好的德行就像水那样，善于滋养万物，而又平静的呆在大家所厌恶的地方。所以水最接近道。（居善地……善時。全文吃透之后再翻译）正因为有了“不争”的德行，所以没有人怨咎。

【解】

刘殿爵：水善利万物，而有争居众人之所恶。按乙本如此断句，大意为：“水不但善于利万物，又争居众之所恶”，只是未知“夫唯不争，故无忧。”如何理解。

甲本按如上断句，“水善利万物，而有静居众之所恶”合“不争”之意，暂且按此翻译。

鄙人愚见，欢迎批评