随园诗话》学习与译注

卷四

六十二

原文

       桐城女子方筠仪嫁左君文全而寡，年二十有六，即守节以终，有《含贞阁集》。其《偶检先夫遗草》云：“鹦鹉才高屈数奇，未开箧笥泪先垂。平生映雪囊萤力，不见腾蛟起凤时。狱底龙埋光讵掩，墓门鹤返事难期。九京应悔呕心血，百卷文章待付谁?”

译注

       桐城女子方筠仪嫁给左文全后来守寡，年龄二十六，即守节终身，留有《含贞阁集》诗集。她的《偶检先夫遗草》诗：“鹦鹉才高屈数奇，未开箧笥泪先垂。平生映雪囊萤力，不见腾蛟起凤时。狱底龙埋光讵掩，墓门鹤返事难期。九京应悔呕心血，百卷文章待付谁?”意思：鹦鹉才能高超可惜命运不好，竹箱未开泪先流。平生努力苦学不倦，可惜没能等到显示神通的时候。剑埋狱底光芒无奈被遮掩，墓门打开逝去的人重返人间的事很难期待。九泉之下应当悔恨曾经呕心沥血，写下的百卷文章要托付给谁？

       数奇，解释： 命数不好。数：命运、命数。奇：不偶，不好。古代占法以偶为吉，奇为凶。

       箧笥，藏物的竹器（多指箱和笼），在古代主要是用于收藏文书或衣物。

       囊萤映雪，汉语成语，读音为náng yíng yìng xuě，比喻贫士苦读的典故。出自《萧淑兰》。

       腾蛟起凤，读音téng jiāo qǐ fèng，汉语成语，形容人才众多各显其能。出自《滕王阁序》。

       剑埋狱底，指“丰城龙剑”，即古代名剑干将莫邪。

       鹤返，1）中国古代常把鹤作为长寿的象征, 时受佛教影响比较大，佛教认为人死后会在西方极乐世界，所以把离开尘世比做“驾鹤西归”。2）鹤作为一种吉祥的灵鸟，更是与神仙相伴。故有驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙等对于死的婉转说法。3）驾鹤西去是一种对年龄非常大的老人仙逝较委婉的说法。不可以乱用。此外，还有“驾返瑶池”，“早登仙界”等词语。4）驾鹤西游的来由：“驾鹤西游”一词出自东晋书法家王羲之的传说。王羲之晚年闭门谢客，一心读书写字。农历五月初五，他的儿子王献之来到会稽鉴湖岸边，见一和尚迎面而来，并将一信托王献之交给王羲之。王羲之拆开一看，信中写道：“端阳正午，乘鹤归府，断尽烦恼，拜见王母。”读完信，王羲之向鉴湖边走去。湖边果然有一只白鹤。王羲之于是骑上白鹤飞上蓝天而去了。后来，人们仅把德高望重的人的逝世，尊称为“驾鹤西游”。

        九京，(1).即九原。春秋时晋大夫的墓地。[1] 《国语·晋语八》：“ 赵文子与叔向游于九京 。” 韦昭注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄注：“ 晋卿大夫之墓地在九原 。京盖字之误。” 清·胡鸣玉《订讹杂录》卷二：“ 方氏曰：‘ 九京即九原。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”(2).泛指墓地。宋·黄庭坚《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。”(3).犹九泉。指地下。宋·叶适《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？” 清·孔尚任《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。”