（1）用一首访谈嘉宾演唱或创作的客家山歌做开场曲目。（特邀嘉宾：梅州著名声乐老师、作曲家张伟东老师）
客家山歌特出名
梅县松口原生态山歌
噢嗨！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（啊）你都溜（啊）
溜等（啊）来哟（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
条条山歌（啊）有妹名（哦）
条条山歌有妹（个）份（哦）
一条无（冇）妹唱唔成（哦）
（2）客家山歌的来源
山水秀丽、生态优美的世界客都、全国十大宜居城市长寿之乡~梅州既是客家人南迁的最后落脚点，也是明清以来客家人衍播四海的主要出发地，有着千年客家的深厚人文积淀，是中国客家文化生态保护实验区。特别是客家围龙屋、广东汉乐、客家山歌等等这些闪烁着客家先民遗风的处处风物，未经世俗污染，淳朴如初。同时也体现了客家人的文化自信。
客家文化根植于河洛文化。客家人既继承了中原古文化的精华，又在新的环境里创造丰富了它，从而使它变成了一种内有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在于传承中原文化，发展于客家人的迁徒历练。特别是客家山歌，曲调是融合了传承中原文化、对故土的思念、居住环境的陶冶，形成的耕读文化和山区山水花鸟景象等元素。在情感方面主要是思念乡愁和对未来美好的祈盼，在声色乐感及发声方面，与这一带山区特色生长的“布谷鸟”、山风吹啸知小溪流水等声源有密切关系，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌听起来较深沉、悲壮。如“十送红军”“红军哥哥慢慢走”（石城客家昌歌）。“竹叶撑船你爱来。（张振坤）”
一方水土养一方人，也滋养了各具特色的地域文化，正是因为这些各有特色的地域文化，才构成了中华文化的丰富多彩。客家地区以丘陵地貌为主，山上唱歌有回音，在山上辛勤劳作的客家人打招呼的时候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”开头。形成了客家山歌的特色。
陕北地区，西藏，蒙古等等都有不同的风格。
客家人爱唱歌，用山歌来煽情、男女之间传情达意，跟许多用歌声作为生活一部分的民族一样，生活在歌的海洋里，客家山歌有其独特的客家文化内涵，客家人习惯把生活及文化唱入民歌中。它以独特的地域文化和方言特色连接着全球客家人的情感。（恳亲大会山歌）
山歌通俗讲是客家文化的口头文学，千百年来客家人代代相传，久经不息，客家文化源远流长，据说在唐朝鼎盛时期是官方语言。是我们客家人的荣誉。
（3）客家山歌作为梅州的一张文化名片的传播作用
梅州客家山歌是指人们在田野劳动抒发情感时即兴演唱的歌曲，它是中国民歌体裁中山歌类的一种，是客家人喜闻乐见、口口相传用客家话来歌唱的歌曲。
若问山歌何处来，中原民歌是娘胎，
江淮孕育六百载，闽粤赣边鲜花开。
从这四句话中，我们了解到客家山歌起源于中原民歌，孕育于江淮，发展于闽粤赣边，分布广泛。就我们广东省来说，除梅州以外，还有河源、惠州、东莞、深圳、汕尾和揭阳等地都有客家山歌，外省则包括四川、江西、福建、台湾和广西等地。所以，客家山歌不仅历史悠久，而且分布广泛。
梅州客家山歌不仅源远流长，而且它还是对外交流的响亮名片。
随着时代的发展和进步，梅州客家山歌的作用也越来越大，对外文化交流（国外）正所谓“千年榕树共条茎，世界客家一家亲，炎黄子孙亲骨肉，隔山隔水心连心。”
我觉得文化是血脉，是一张城市的名片，更是一个城市的灵魂，是传承过去、现在和未来的纽带。它仍承载着客家人对自己祖先的追思，讲客家话，唱客家山歌，对我们自己客家人来讲一种文化的认同和自信。（这里可以穿插讲一下上个星期大埔清溪山歌大赛内容还有来自赣州瑞金的客家山歌传承协会杨小平会长、陈红英老师还有深圳梅子老师等等）《客家人自古爱唱山歌唉》片段，“客家人自古就爱唱山歌哎~”
有句话这样说：有太阳的地方就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌…当来自全国各地的客家人用同一种方言唱同一首歌的时候，心里总是有那么一点亲切感、激动感、自豪感。
（4）本人对客家山歌的理解
什么才是好山歌？
一，要有一定教育意义。
二，要有促进人类团结社会和谐的作用。
三，要有感情，有温暖。能够感动别人。
四，要有一定的欣赏价值和娱乐作用。
五，要有文学与音乐结合的艺术价值。
艺术的东西是有能量的，要给社会，人类，民众，族群带来正面的愉悦的，积极向上的影响力。
补充：1、歌词简白，曲调优美，易朗朗上口、民间传唱；2、内容反映客家人生活，尤其当代生活，贴地气。
艺术来源于生活，又高于生活。但艺术不能一味的束之高阁，要让民间能够流传，民众容易接受。
（曾经一个网友身患重病，因为家庭的压力，对生活失去希望，另外一个朋友让我每天唱歌给他听，很神奇他竟然重新点燃生活的希望，接受家人的建议和配合医生治疗，半年后居然活过来了）《山歌唱出好兆头》
（5）关于客家山歌的传承创新和推广：
客家山歌的传承就必须进行文化创新 艺术创作是将人们的文化需求作为发展基础，在完成搜集保护工作的过程中，要不断适应 新时代的发展，这样才能使得客家山歌拥有活力。在创作新客家山歌的过程中，既要保留客家人应有的民族特色、历史沉淀与气质等内涵又要与现代文化和客家文化融合，减少传统与现代的差异，让客家山歌能够 在新时期得到传承保留。
这里可以演唱一段（阿哥想妹妹想郎）（嘉应银豪茶情韵）有客家山歌元素的的片段。
（6）我跟作曲家张老师还有作词家江剑欧老师在客家新音乐方面的创作经历：
创作一首歌确实不容易，我们自己不仅有自己的工作，在空闲时间自己驱车去各地采风，拍摄一些当地风景。然后各自熬夜写歌词谱曲等等的创作。冲着对客家新音乐的热爱，快乐和激情，自己掏钱做伴奏，录音棚录音等等，当然也遭受旁人和家人的不理解。很多人问，既然你们搞创作又不赚钱，又耗时间精力，何苦呢？
但是有时候想想，人活一世多两个和少两个铜板真不是个事，那种与生俱来的对客家三个热爱、冲动，那种成就感，那种幸福感，那种留于后世的东西，真的千金难买的所以我们才会不是一切代价去做。我觉得至少给我们的子子孙孙。给我们的客家后代，留下了宝贵的精神财富。想想这些付出再多的努力都是值得的。就像我们创作的新音乐（梅州月中华情）获得国家级金奖。（第一场雪里想你）获得央视CCTV金奖的作品。（醉月）2018中秋晚会入选作品。
（7）谈谈自己在各地旅行有关传播客家音乐方面的一些经历和故事：
去年客商大会期间，偶然机会与一批印尼、马来西亚华侨聚餐，席间用客家话演唱的一首《我是客家人》，他们祖籍大部分来自松口、丙村等地，有些离家几十年才回来一次。有些是从来没回过家的第二代第三代的年轻客家后裔。但他们还听得懂客家话（客家话是没有文字记载是代代相传口口相传的）确实非常难得。唱到后面，我真真切切的感受到了。客家山歌作为一种客家文化的魅力深深的感染了他们。看到他们都在沉思 眼眶湿润。那种悲恸之情，那种思乡之情。甚至有两三位老人在偷偷的抹眼角。当时虽然唱的不太好，但情真意切。出自内心，方能打动人心。
在柬埔寨暹粒卖煎饼的地摊上见到一位客家梅县松口老人，已经是第三代了，她从没回过家乡，见到我就像见到亲人一般，紧紧的拉着我的手，讲着不太流利的客家话：小伙子，我老家松口围龙屋怎么样了？我老家的人怎么样了？
这位老奶奶和他们的亲人都一直想回围龙屋看看，此时有点哽咽，我知道只能用歌声来表达我此时的情感，低头调整了一下情绪，随即用客家话哼了一首客家童谣《新月光光》，现场围了也有几十个在柬埔寨生活客家人和客家人的后裔。熙熙攘攘的街头，顿时安静下来。我知道音乐是无国界的，也是有能量的是能感染人能勾魂的。
有一次我跟同伴来到湘西苗家古寨，门口排着十多位苗家妇女，用竹竿拦着，按照他们的风俗，来到古寨的客人必须喝下一碗酒，唱首歌，才能放我们进去，大家当然推举我唱歌，我清一下嗓子，唱起一首张伟东老师作曲的《我酿好酒等你斗》（直播现场跟张老师一起演唱）
我曾经旅行到四川洛带镇，也是客家人的聚集地，在前清两广填四川时代候从梅州搬迁过去的客家人，还保存着原汁原味的客家遗风，来到远在千里的落带古镇赴墟，这里是各地客家先民搬迁落户的地方所以保留了很多客家元素！还遇到了很多几百年前搬过来的梅州老乡，神奇的是还可以用客家话交流。现场唱一段松口山歌，《挽水西流》桥段。感动了现场很多客家乡亲。
个人简历：
洪帮主，笔名洪三斌、忧伤河。理工本科，广东省客家青年歌手，高级讲师、高级电子商务师、作协会员。近年来，有50多篇小说、思想评论、游记等类型、体裁文章发表于《美国冰玉专栏》《嘉应文学网》、《天涯论坛》、《》等，2007年曾评为天涯网红。以优美、抒情、典雅的演唱，幽默风趣的语言风格获得广大客家乡亲、网友喜爱。目前主攻客家原创音乐，致力于传播客家文化。
师从省歌舞团洪方德教授，山歌皇后徐秋菊老师，梅州著名声乐老师张伟东老师等等。致力于客家新音乐传播，作为一个接地气的民间歌手，非常热衷于演唱客家山歌。声情并茂、韵味十足的演唱过《我是客家人》《江畔人家》《新月光光》《山歌越唱越精神》《醉月》《梅州我的家乡》《回到梅花盛开的地方》《客家山歌特出名》等客家山歌，让大街小巷的听众深刻感受到了客家山歌作为国家级非物质文化遗产的文化魅力。
附：输入“洪帮主”，百度搜索引擎，酷狗、QQ音乐等80多个网络音乐平台及全国KTV可搜我的歌。
特邀嘉宾张伟东老师简介:
梅州著名声乐教学专家、<<自然声乐教学法>>创始人、青年男高音、北京沈湘声乐教学研究会会员、中国音乐学院、上海音乐学院校外声乐考级优秀指导老师，广东省音乐家协会会员、广东省流行音乐协会会员、中国新歌声导师级评委。
一首《梅州月*中华情》荣获2015年国家级作曲金奖，2018年《在第一场雪里想你》荣获CCTV第六届新春原创音乐会金奖。成功为梅州数十家知名企业谱写企业文化主题歌，受到热烈的赞扬和广泛传唱！电视台(围龙故事)专题报导《自然声乐教学法》创新教学成果！二十多年来培养了数以百计的音乐本科生，为梅州山区培养了一大批的各类音乐人才！
