有一种救赎叫阅读

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记得曾读过这么一个故事：《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基一天收到一封特别的信，写信人说他原本是个小偷，曾偷了一只手提箱，里面有一本《钢铁是怎样炼成的》。他无意中翻读了第一页，竟不由自主地一口气读完了它，心灵受到极大的震动，发誓从此光明磊落地做人。后来这个小偷改邪归正成了地铁的一名工作人员。

朱永新说过，“阅读不可以改变我们的长相，但是可以改变我们的气质和品质”。这是一个因阅读而成功自我救赎的事例，他通过阅读改变了自己的品质，改写了自己的人生。写信人之所以没在歧途上越走越远，一是他自愿阅读，精神受到一次洗礼；二是《钢铁是怎样练成的》这本小说的魅力所在，由此证明了经典之作是可以净化人的心灵的。

书籍的优劣直接影响我们的阅读质量，如果阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读产生的危害还要大。所以在阅读之前先要学会选择，选择最有价值的书籍，并要多读书，读好书，才能提升自我。只有读好书，才能陶冶情操，净化思想，提升修养，只有读好书，才能“足以怡情，足以博采，足以长才”。无独有偶，北大中文系陈平原教授也曾遭遇类似的事情，他准备写一本书《千古文人侠客梦》，不幸在广州火车站装有文稿的皮箱被偷，他曾期望能有奥斯特洛夫斯基的际遇，但是他没有奥斯特洛夫斯基的幸运，他希望文稿能“魂归来兮”，结果等了大半年丝毫未见踪影，不禁感叹广州小偷的职业道德也大大降低，真是“人心不古”。

相同的开始，不同的结局，不是陈教授的书不够好，而是现代整个社会阅读的一种缺席。“本该有价值的事情未必真有价值；真正有价值的事情却未必被认为有价值”，悬挂于普林斯顿大学爱因斯坦办公室里的这句话很好的概括了当前的现状，在追求高分和升学率的当下，教育也增添了急功近利，学生的阅读空间几乎被挤压殆尽，多数教育者都了解阅读的真正价值所在，但在实际的教育和生活中阅读并没有真正发挥它应有的作用，即我们期望中阅读应有的价值和实际中阅读真正发挥出来的效用严重不成比例。

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从社会整体来看，快速发展的时代，生活节奏加快，种种压力接踵而至，浮躁的情绪充斥于社会，能静下心来阅读的人就更少了，而现在低下的国民阅读率，对于曾是一个有全世界最悠久阅读历史的我国来说是一种悲哀。

腹有诗书气自华，最是书香能致远。阅读不能改变我们人生的长度，但是可以改变我们的宽度和厚度。阅读受到越来越多国家的重视，有的国家甚至开始通过政府的积极行动来促进阅读，如意大利教育部长早在1995年就宣布了“促进学生阅读计划”。新加坡《中学华文课程标准》也指出：“阅读课外书不但能加强学生的语文能力，也能影响他们的人生观和对事物的看法”。在成长的过程中，我们是通过学习和阅读来逐步建构起我们的知识体系，从而形成我们对这个世界的认知。而在美国从克林顿当政期间就曾在白宫作了“美国阅读动员报告”，1998年10月签署“阅读卓越法案”，并拨款2.6亿美元用于培训老师帮助学生阅读；同年美国教育部长在发表教育国情咨文中强调“注重培养学的阅读能力”是当前的主要工作之一。这些国家重视阅读不仅通过政府的力量来推动，而且还发动社会各界力量、创设各种有利条件共同推动课外阅读，从而促进学生良好阅读习惯的培养和阅读能力的提高，可以说这些行为、方法给我们提供了很好的参考和经验。

尽管现在国人也意识到了阅读的重要性，很多教师和学者在呼吁全民阅读，提出把阅读作为国家的战略，要建立国家阅读节等等，但是我国的阅读状况仍然让人堪忧，据联合国教科文组织的统计，全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人，每年平均每人是64本，北欧国民每年读书24本左右，美国人年均阅读17本，韩国人11本，日本、法国国民每年在8.4本左右，而中国人的阅读量远远落后，而据调查显示， 2012年中国国民人均仅4.39本书。时代在变，以上的数字也许已经不准确，现在仅仅通过对这些数字的比较来做个参考，从而了解国民阅读状况，数字之间的差距折射的意义令人深思。

印度工程师蒙莎美的《令人忧虑，不阅读的中国人》一文在网络走红的同时也让我们尴尬万分，曾几何时，阅读让我们感觉这么陌生了？我们真是失掉了反观自身的能力了吗？如果国民阅读率持续下降，国人将会失去精神归依，阅读的缺失会令整个民族逐渐丧失活力、沦为浅薄无根的民族。朱永新说：“一个人的精神发育史，就是他的阅读史；一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平；一个没有阅读的学校永远不会有真正的教育。” 一个不读书的人是缺乏精神力量的人，阅读是一种个体行为，每个个体随着阅读量的增加会自觉的把吸取到的知识转化为精神力量，每个个体的力量汇集起来就是民族的精神、民族的力量。国民阅读能力和阅读水平在很大程度上决定了一个民族的基本素质和创新能力。只有通过阅读，才能扩展知识，充实精神生活，促进全面发展。

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当下国人的阅读状况让人忧虑，而孩子的阅读状况更不乐观。梁启超的《少年中国说》现在读起来仍然振聋发聩：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，……”。民族的未来取决于今日的少年，在近百年前，鲁迅曾发出过“救救孩子”的呼喊，时光飞逝，在物质文明高度发达的今天，在阅读方面，我们仍要重温鲁迅的呼喊去“救救孩子”，不是去拯救他们的生命，还是去拯救因知识匮乏而近乎苍白的灵魂。如何拯救？从阅读开始。在教育、文化飞速发展的社会，阅读本来是伴随着孩子成长、陪伴着成人生活的事，就像我们的家常便饭一样，成为一种惯常的生活方式。然而情况恰恰相反，阅读已经变得陌生，诸多因素导致了阅读缺失，所以“拯救阅读”刻不容缓。当下无论是阅读的广度还是阅读的深度都不尽如人意。

在阅读的广度方面，阅读狭窄化，随着生活节奏的加快和生活方式的变革，网络的高速发展、信息技术的发达，孩子们的阅读很大程度上已经进入了“读图时代”，传统的阅读受到严重冲击，纸质书籍正在悄然远离。图和纸质文字阅读带跟人的阅读审美感受是有很大区别的，图的作用重在视觉冲击，享受的是感官的快感；而对文字的感受需要视觉、触觉等多重感官的参与，纸质文字才能真正触及灵魂。

另外，繁重的课业也无时无刻不侵蚀着孩子们的阅读时间和阅读空间，打开书包，里面除了课本就是教辅书，即使有课外读物，也多是类似于快餐的流行读物，阅读此类读物，缺乏传统阅读的敬畏感和生命的体验性。真正具有价值的中外经典名著却很少进入孩子们的“法眼”，除非是教师推荐或者要求，孩子才会去读。经典有其独特性，借用周国平的阐述：“经典属于每一个人，但永远不会属于大众。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。”经典的深度、广度、强度等是学生远离经典的原因之一。阅读的随意性和盲目性、阅读选择的困难、阅读方法的错位、快餐阅读方式等阅读危机正侵蚀伤害孩子的心灵。

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美国著名诗人惠特曼写过一首诗：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成了那东西，那东西就变成了他的一部分……”。未来社会的责任需要今日的孩子去承担，现在对孩子的培养决定了未来民族的素质和社会的发展水平。一个阅读率低下、不爱读书的民族的未来在哪里？孩子是未来的希望，而精神的饥饿感是在中小学时期形成的，中小学时期所学到的东西是刻骨铭心的，所以要抓住这个关键时期对孩子进行阅读教育，尽量让孩子远离消极因素的影响，在他们的世界观、人生观、价值观形成之前跟时间赛跑，用优秀的作品抢占孩子的心灵、填补孩子心灵的空白。

书籍通过文字来呈现，文字是思想和灵魂的外在表现形式，文字表达的背后是心灵，在阅读深度方面需要向内去探求，向心灵深处挖掘。阅读在终极目的是把阅读的知识内化，建构起自己的阅读知识体系，进而生成智慧，形成对世界和人生的认知。不健康的阅读让孩子浮于表层而不能深入文本，对阅读缺乏深度思考，网络阅读更让他们沉迷于在视觉感官的享受而忽略了灵魂的深层次需求。社会上功利化风气直接影响着教育，影响着学生的阅读，使得学生缺乏荣辱之心、敬畏之心、求真向善尚美之心。学生不能在阅读中塑造灵魂，没有了精神的震撼、感情的共鸣、心灵的启蒙和美的感染，那么将导致阅读的僵化和无效。阅读应该是心灵的阅读，因而更要摈弃通俗快餐读物，指导学生阅读经典文本，经典文本中蕴含着生命的本真和人心的真善美，应加强阅读教学中的审美教育，从而提升学生的人文素养。

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经典之作是通过感染人的情绪、打动人的心灵，陶冶人的精神来达到教育的目的、体现出它的什么审美意义的。在平时的教学实践中，应“注重培养初学生的审美情趣和富有创新性的审美能力。”通过引导学生用心去发现作品中的美，去感悟文本中蕴含的美，“一切景物皆情语，阅读活动中的审美教育，就是要让学生通过对美的形象的感受、对美的本质的认识，去领悟、去体验它所包容的人生意义和高尚情趣。”如沈复的《童趣》反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的童趣；张岱的《湖心亭看雪》一个“痴”字，写出了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗外的雅趣。朱自清的《春》展现出花卉争妍、生机勃勃的春景；沈从文的《边城》则闪烁着湘西边地人情美和人性美的光辉。只有阅读才能开启发现美、感受美、领悟美、体验美的眼睛，才能不断提升自己的精神世界。

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阅读本身就是一种生活，多读一本书，就会少一分的浮躁浅薄，多一份稳重自信。只有阅读才能改变人生的宽度和厚度，在阅读中享受快乐，摆脱平庸，体验人生，让心灵在阅读中飞扬，才能步入更高的思想境界，领略无限的意境风光。