“知”与“行”本来就是“合一”的

        “知行合一”之说让阳明先生成了与孔、孟、朱并称的大哲学家，足见“知行合一”在中国哲学思想体系中的重要地位。而今“知行合一”虽已成了高频词，但诸如“我们应当‘知行合一’”的要求，或者“你未能做到‘知行合一’”的批评，却恰恰说明很多人并不真正懂得“知行合一”，因为“知”与“行”本来就是“合一”的！

        阳明先生云：知者行之始，行者知之成。可见先生认为“知”与“行”互为因果、互为表里。“知行合一”是先生为世人揭示的一条哲学基本规律，而并不是先生对世人的劝诫。

        比如婴儿吃奶，吃奶的意识是生而知之的，吃奶的本领是与生俱来的。可见，“知”与“行”一定是成对出现，总是不可分割，他们本来就是“合一”的！

        大千世界，纷繁复杂。“知”浩如烟海，“行”瀚若星辰。按照“知行合一”的哲学规律，有一“知”则必有一“行”，但正是因其复杂性，便让很多人点错了鸳鸯谱，得出了“知”与“行”常常不“合一”的错觉。

        比如：美国游泳教练塞林格，教出来的队员获得了奥运游泳冠军，队员一高兴把教练扔进了游泳池。可塞林格自己并不会游泳，差点淹死。那么，塞林格是不是就是一个“知行”不“合一”的案例呢？当然不是！塞林格的“知”是如何教人游泳，他的“行”恰恰就是教人游泳，这不正是“知者行之始，行者知之成”？岂能拿“自己游泳”这个行，硬要扯上他“教人游泳”这个“知”来证明“知行不合一”的存在？

        既然“知”与“行”本来就是“合一”的，阳明先生揭示这个道理的指导意义在哪里呢？

        第一、教世人如何做人。保持“良知”、坚持“善行”，方向才不会跑偏。也就是当下强调的“不忘初心，方得始终”。心存“邪念”，必定“妄为”，人生易堕入深渊。远眺近观反面教材不胜枚举。

        第二、教世人如何识人。评价一个人、判断一个人，不仅要看他怎么说，也要看他怎么做。因为“知行合一”是不以人的意志为转移的必然规律，当我们看到的“知”与“行”并不统一，则一定不能轻易下结论，要么“知”不真，要么“行”有假，要么就是我们没看清。

        “知行合一”与其他所有的哲学道理一样，真懂、真信，自然而然就融会贯通到工作和生活中，将一定会使我们大获裨益。