打开无意识之门——读《荣格与分析心理学》

读了申荷永教授的著作：《荣格与分析心理学》，想来写点有关这本书的什么东西。写了两遍，每一遍都是半途而废。原因是心理分析是一门高深的学科，关于原型、原型意象等概念，还有心理分析的过程比如自性化等，我在阅读本书后，只有一个模糊的了解，知其然而不知其所以然，甚至是根本不知其然。其次，荣格的分析心理学，包含了大量的中国传统文化，如《易经》的思想、炼金术，而我对于这些知识毫无所知，所以没有很深刻的理解。除了照抄书上的概念、观点外，似乎没有什么自己的理解。

看完一本书，只有当把书合上后，甚至是很长一段时间后，你还能从中受益的东西才是看这本书的价值所在。因此我也就写到哪算哪了！

关于荣格

从古至今，伟大的人都善于剖析自己。有的是从意识层面，而荣格是从无意识层面剖析自己，他善于和自己的无意识进行沟通交流，在这个过程中不断统一自己的“第一人格”和“第二人格”。并形成了心理学领域最伟大的思想之一。

荣格小时候就是一个充满了神秘主义的奇怪孩子，头脑中充满了哲学思索，比如他会觉得自己生的火和别的小伙伴不一样，具有圣洁的光辉；比如他坐在石头上思考到底“我是我还是我是石头”问题。荣格会仔细分析自己的梦境……正是这样的特质，让他成为伟大的心理学家。他的思想对心理学、哲学甚至是自然科学都有巨大的影响。

坚持自己的立场很重要，哪怕放弃会给你带来莫大的利益。荣格就是这样的人。他曾经因为《梦的解析》对弗洛伊德神往已久，二人从互相欣赏到书信沟通，到面基，弗洛伊德甚至指定荣格为精神分析的接班人，但是终因对“压抑机制”的内容的看法不一致而分道扬镳。尽管二人决裂后，荣格在很长的一段时间处于茫然不知所措的状态中，但他最终还是在与自己无意识沟通交流的过程中找到了自己的内在导师“斐乐蒙”，从而走上对集体无意识的研究之路。

荣格与中国文化的渊源不得不说。通过卫礼贤，荣格接触到中国的《易经》、炼金术等具有东方智慧的思想。道家的“无为”思想被荣格所吸收，成为分析心理学的重要部分。或者可以说，荣格从道家思想中找到了分析心理学的解释。

关于分析心理学

荣格的分析心理学的核心内容就是集体无意识。集体无意识是来自于远古时代的烙印，并且是一代一代遗传下来的。另外，本书还介绍了其他的内容如“原型”、“原型意象”以及分析心理学的方法与实践等。在此，我不准备将这些内容一一赘述，而只表达我的主观感想。

初步了解分析心理学，第一印象是它是非常积极的。与精神分析不同，精神分析主要讲挫折、性欲、情结、压抑等，而分析心理学虽然也涉及到阴影等无意识中消极的东西，但是它始终强调与无意识的沟通交流，使无意识的内容与意识自我形成协调统一的整体。就连对梦的看法，荣格也认为它并不是经过伪装而出现在意识中的，而是原型的本来表达。心理分析最终的目的也是达到自性化，获得“头和心得整合”。

分析心理学在中国

分析心理学在源头上就和中国有着很深的渊源。前文讲到，荣格在分析心理学形成的过程中就吸收了中国文化的智慧。

但是，分析心理学目前在中国还没有植根于此。但是也取得了很大的成绩，这一切要归功于本书的作者申荷永教授的努力。澳门城市大学应用心理学硕士博士课程，华南师范大学心理学博士点为中国培养了一批心理分析方向的高层次人才。东方心理分析研究院的成立与良好运作为中国培养了一批优秀的具有国际资质的心理分析师。分析心理学正在中国这片土地上生根发芽。

后记

虽然我是心理学出身，但是对心理分析并不了解。读《荣格与分析心理学》，仿佛自己跳进一片汪洋大海，欣喜之余，更多的是不知所措的惶恐。这本书先放一放，待我继续阅读与此有关的其他著作，再来翻开它，是否会有更多的收获呢？