王侯将相宁有种乎

公元前210年，大秦帝国的开创者，一代政治强人、一代专制暴君秦始皇病逝。次年，爆发陈胜吴广起义，表面铁桶江山的大秦帝国和无比强大的大秦军队在接下来的2年中土崩瓦解，灰飞烟灭。秦始皇那句昭告天下的制辞：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”，成了一个永久的笑话。作为首起义军的领袖，陈胜最让人称道的，除了他揭竿而起的造反事迹，还有那句振聋发聩流传千古的起义口号“王侯将相宁有种乎！”。

《陈涉世家》一文在《史记》人物世家中位列第二，仅次于孔子。司马迁将一个造反人物放在诸多王侯将相、王公贵戚、诸子百家人物之前来写，可见司马迁对陈涉历史地位、历史作为的重视程度。这样的待遇，此后的农民起义者尤其是失败的农民起义者是再也无法享受到的了，他们往往会被冠以“贼寇”的名号。通读文章，我认为司马迁给陈胜这样高的待遇，原因有二。

一是由于陈胜最特殊的、最大的历史功绩。文中提到，“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉（陈胜字涉）首事也。”简单来讲，虽然陈胜不是最后摘得果实的那个人，但他是最初播撒火种的那个人。从陈胜的起义事迹，从别人的评价来看，陈胜的出身，见识，才能，财力，影响力等各方面都绝非出类拔萃，甚至很一般，但他身上有一样东西是出类拔萃的，那就是反抗精神！他和吴广密谋时说，现在逃亡是死，举大计也是死，同样是死，为什么不为国事而死！他在起义动员时讲到，壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！这种反抗精神何等潇洒痛快，何等壮怀激烈。在他的感召下，万千大众群起响应，带粮参军，大家一起动手砸烂了暴秦政权。

再重读之前的《孔子世家》一文，司马迁似乎在有意无意传递一个观点，不要把威权太当回事！人们对于威权可以有三种选择，最好的选择是：威权提供良好平台，人们的知识和才干得到充分施展；次之的选择是：当威权与自身的价值准则发生冲突时，远离威权；最次的选择是：当威权极力压迫大众，大众无法摆脱时，那就起来造反，砸烂它、推翻它。这是孔子、陈胜们对威权的态度，也应该是大众对威权的态度：要么施展才干、要么离开、要么反抗，但不要妥协、不要苟且、更不要助纣为虐。

二是司马迁也在告诫那些自以为是的统治者们，不要为所欲为，鱼肉百姓。文中提到，秦始皇统一中国之后，北筑长城，击杀匈奴，焚书坑儒，毁坏各地名城，捕杀各路豪俊，收缴天下兵器，大力加固都城，又以精兵守要害之处，严厉监视盘查百姓，将专制暴政用到了极致。不仅在秦始皇看来，似乎在很多人看来，秦朝是铁桶江山，千秋万代都将是秦始皇子孙的，天下永远是嬴政家的。

但谁也没想到的是，一个出身卑贱，才干一般的人，带领一群没有什么战斗经验，没有什么精锐兵器，没有多少战场纪律，没有多少人数规模的普通百姓，斩木为兵，揭竿而起。才过了两年时间，秦军就被消灭，秦朝就被砸烂，秦王为天下所耻笑。再次印证了孟子那句话，水能载舟亦能覆舟。当人民被压迫的咽不下那口气的时候，任你雄兵百万，任你金汤城池，任你财大气粗，最终都难逃被砸碎的命运。

当然，作为一个农民起义军，陈胜也有自身的致命缺点，使他最终无法摘得果实。除了自身才干不足之外，目光短浅，盲目自大，不信任臣子。大业还未成功，就开始享受皇帝的待遇和威权，还喜欢通过杀罚立威，苛察监视群臣，开始信奉秦始皇那套严酷的统治哲学，最终离心离德，成了孤家寡人，兵败被杀。这是很多农民起义军的通病，后续我再专门论述，这里不再赘述。

虽然陈胜最终以失败收场，但反抗的烈火一旦点燃就很难再被扑灭了，接下来更为猛烈的楚汉战争即将拉开新的大幕！

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