读经:馬太福音 4:1-4, 6-11
“當時，耶穌被 聖 靈引到曠野，受魔鬼的試探。 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 耶穌卻回答說：「 經上 記着說： 人活着，不是單靠食物， 乃是靠神口裏所出的一切話。」 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為 經上 記着說： 主要為你吩咐他的使者 用手托着你， 免得你的腳碰在石頭上。」 耶穌對他說：「 經上 又記着說：『不可試探主－你的神。』」 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 耶穌說：「撒但 ，退去吧！因為 經上 記着說： 當拜主－你的神， 單要事奉他。」 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。”
撒但是敵挡神的，是灵界受造的天使长，堕落之后成为魔鬼;又名“古蛇”。在伊甸园中试探引诱亚当犯罪的就是它，在旷野试探耶稣的还是它。“撒但”的意思是“敌挡者”。专门敌挡神和神的旨意、阻碍弥赛亚救主的事工;，以及破坏人与神之间的关系。在伊甸中撒但的试探成功了，但在旷野它用同样的方式试探耶稣，但撒但彻底失败了，耶稣得胜了!
一，魔鬼是怎样试探耶稣的？
(一)，它近前来和耶稣对话。“近前来”1，说明它的试探是主动性。2，说明它存在的真实性，它是有位格的灵体。2，说明它不存任何的避讳和惧怕之心。3，说明它的活动范围是有限性。4，说明它是在神许可的旨意下试探耶稣。
从堕落的角度讲，每一个人性中都含有和魔鬼一样性情。这种说法很有可能会引起人的抗议。因为人从根本上不认识什么是全然败坏的天性是认魔鬼为父的。一条心和魔鬼穿着一条裤子的罪人。主动的试探人(攻击性的)，也被人试探。举例来说:“撒谎”就是出自魔鬼的性情。谎言就是魔鬼的性情。耶稣的人性是无罪的，是圣洁慈爱、公义良善的。耶稣说:魔鬼是撒谎之人的父。“【约8:44】你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”撒谎有主动性和被动性，无论是主动还是被动，撒谎不是从神而来。因为神是诚信真实的神。
在语言的交流中处处会遇到试探，优其是有基督信仰的人所遇见的语言试探更多。而且压力相对大，逼迫和讥笑比效多，因为你说真话、说实话会激忿起人性中的自私和罪恶，在动荡的罪恶中是容不下真理的，因为谎言的父魔鬼在操权管辖他们。
当一个人被真理揭露出自己的真像时，他羞耻到想钻进老鼠洞里藏起来，因为怕真理之光照着自己。另一种人听见真理会和竭尽全力的争辨要突显自己是清白的、甚至到吵架的地步;而另一种人是听听说说只当耳旁风。因为人有罪怕光，这也就是人不愿意接受真理的原因之一。习惯性地活在黑暗中的人是怕光的，但惯常在真理中活的人就喜欢光爱慕光，渴望着时刻都被晒一晒、照一照。因为真理之光有医治之能。耶稣基督就是真理本身，他说:“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”约8:12节。
试问:有谁愿意弃己归主跟从耶稣？
有真理分辨者对撒但主动性的试探和攻击优为敏感，但灵里的警觉会求告暗中帮助我们的主援助。因此，在真理中明白整全的教义是一回事，实际应用真理又是另一回事;人太容易走极端， 让两者平衡起来不至落在玩弄真理摆弄知识、灵里沉睡的关键之处是在于勇敢的实践真理。
人的存在感促使人将自己有意无意的推向世界的顶端，显扬自己、标榜自己。回顾人类历史，看看当今英雄，众人心里蓄意都是高抬自我，抬不起自我也要借着崇拜偶像来把这种自我崇拜投射出来。为什么会是这种状态？追溯根源就是人失去了人的正确位置，人不但是一个个地失位者，也是一个个的失义者;魔鬼就坐住于人心，来往于人心。因为魔鬼也是失去天堂侍奉神的位置(它蓄意要抢夺神的位置)堕落成为魔鬼。放眼看世界，就知道全世界都卧在那恶者的手下，所谓“自由”的人，是无拒无束的在罪中活着的自由存在者;他不知道活着的意义，更不知道活着的方向(归宿)，游荡在世界的每一个角落，在世界上走来走去，无所是事，欲所欲为。无论他有家世万贯的资产还是有胸厚才辦的智商，他依然还是一个漂流者。
无所畏惧的存在，是良心麻醉的存在。
有良心道德的功用，但失去了履行良心道德的标准和能力;有家的意识但没有家的真正归宿感;有未来的美好梦想，但没有终极意义上的梦想实现;因为人不知为何要来到世间？活着的意义和价值？最终极的归宿在哪里？!
就如圣经上说:“他们眼中不怕神”。各人偏行己路如羊走迷。
我们来看，魔鬼在试探耶稣时它是不怕神的。他大着胆子近前来，充分说明在旷野它对耶稣的试探是主动性的。它的存在也是真实的。魔鬼能直面耶稣，正面挑战试探耶稣。
所有的人都有着独立的存在意识，但所有的人都成为了罪的奴隶，成为魔鬼利用调遣的工具，成为了魔鬼的帮凶。但耶稣不会的，也决对没有向魔鬼投降。耶稣基督就是要得胜撒但(魔鬼)，从罪中拯救他的子民，这是他弥赛亚的救赎使命。
上帝许可魔鬼在一个特定范围试探耶稣，显明神的绝对主权高过一切，上帝无所不知的智慧洞悉一切。在上帝自身及其本性是全然良善，全然圣洁，全然公义，全权智慧。恶和试探都不是从上帝而来。但上帝能使用恶达到他的旨意，就如耶稣的十二门徒之一犹大用三十两银子把耶稣卖了，正好成就了神的旨意。
我们每个人在地上的疆界生存空间都是上帝所定的，但不排除人的责任和努力，真正的信仰决对不是“宿命论”的听天由命，而是寻找揣摩人不能胜天的同时要归向神。【徒17:27】要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，。耶稣基督是神之子，他道成肉身，成为了和我们一样有血有肉的真实的人，只是他没有罪，就他的神性而言，他不被恶所试探，就他的人性而言，他是新人类的开始，他代表人类受试探，他是独一的救主，在他独有的位格具备着神人两性，但他以人性得胜了魔鬼。但愿荣耀归于救主耶稣基督。
从耶稣受魔鬼的试探中看到魔鬼是真实存在的，但它不是无所不在的，它的活动是在全能神限定的范围中进行，但它是寻找可吞吃人，它是所有罪恶的根源，众善的仇敌。但愿属神的人都能靠主恩典警醒刚强，免得落入试探。主啊，求我们脱离一切凶恶!阿们!