《钓鱼论》

              ——篱下老人

回母校闽南佛学院，早餐讫，携道友游厦门大学思源湖，时见渔者在此垂钓，以活泥鳅为饵诱之，每有鲈鱼上钩。

篱下老人见而不忍，于是上前与之攀谈，得知多是此大学老师。便与之言好生恻隐之理。

有一青年才俊，手持鱼竿，端坐岸边，气定而神闲，颇有禅者风范。问乃知是厦大文学博士，安徽人，姓陈名小溪。篱下老人欲兴教化。

垂钓

乃问：我闻古有姜尚直钩之钓。汝其如是乎？

年轻人：彼人不为钓鱼是为钓王。

老人：眼前钓者之意在于鱼乎？

年轻人：尚未开学，聊以钓鱼为乐。是为钓乐耳。

老人：我知，佛亦有钓。

年轻人：（颇觉诧异）愿闻其详。

老人：端坐渚上，自然明月为钩，清风为饵，与万灵为友，钓解脱自在之趣（鱼），能息妄想，能涤烦恼，是乃我佛之钓也。其乐岂可极乎？

又何须借反钩之利器，以伤无辜之生灵，钓得满身罪障哉！况钓竿在手，心系念之，为求所奴役，必不得自在，何有智者，舍自在之清趣，专事村夫鄙野之习哉！

无钩之钓

世人以得为乐，我闻有求皆苦，以舍为乐。忽有一日，端坐岸上，手施香饵，以餐群鱼，而绝钩线之机，能以此为乐者，是乃真得钓趣者也。

年轻人抚掌称善，释杆起去。