敢这样写岳麓山的唐国明：岳麓山，一张为天下人摆在长沙的书桌
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（本文作者唐国明）
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唐国明写地域的鹅毛长诗：
《岳麓山，一张为天下人摆在长沙的书桌》
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湘江边的岳麓山，就是中国摆着的一张书桌
这张书桌上摆着爱晚亭、岳麓书院
摆着“汉魏最初名胜，湖湘第一道场"、“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的麓山寺
这些书
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摆着云麓宫、云麓宫、新民学会旧址、蔡和森故居、舍利塔、禹王碑、赫曦台
摆着印心石屋、麓山忠烈祠、第九战区司令部战时指挥部旧址、丁文江墓
摆着黄兴墓、穿石坡湖、白鹤泉、蟒蛇洞、兰圃水景、稻香村
摆着麓山春兰，摆着既叫响鼓岭又叫步虚岭、飞来石、自来钟
这些书
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还有橘子洲、爱晚亭、麓山寺、黄兴墓这些书在这张书桌上摆着
还有云麓宫、自卑亭、禹王碑、东方红广场、蔡锷墓这些书在这张书桌上等着你来读
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还摆着一本
刻有“大翼垂天九万里，长松拔地五千年”、“达向九霄云路近，峰连五岳众山低”
位于麓山寺东侧禹王碑下方叫焦达峰墓的书
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清枫峡、北极风、响鼓岭、天马山、凤凰山、桃花岭、寨子岭这些书我已读过
熊家冲、丝茅坪、桃花坞、飞来石、白鹤泉、笑啼岩这些书你也读过
还有一本你也读过我也读过既叫桃子湖又叫飞来湖的书
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咸嘉湖、后湖这些摆在这张书桌上的书你读没读过
半山亭、岳王亭、忠烈祠、橘子洲这些书我常去读
古登山道、道中庸亭、极高明亭遗址、黄爱、庞人铨烈士墓
都在这张书桌上摆着
还摆有赫石坡、七十三军抗日阵亡将士墓这两本书
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这张书桌上还堆着禹碑峰、尖峰山、仰天坪、石家岭、牛形山这些诗作
还堆有仙窝岭、石家寺、穿石坡、苦竹坡、父子坡这些未完成的书稿
还有顺塘水库上峡谷、石家岭谷地、二环西谷地、桃花村谷地这些手稿
正在这张书桌上修改着
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因为有了岳麓山这张书桌
就有了柳叶洲、蟒蛇洞、清风峡、兰涧、石濑、樟树朝门、归来钟、古银杏这些书
就有了五轮塔、肖劲光故居、陶峙岳公寓、牌楼口遗址、拖船埠、禹迹溪这些书
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这些书朱熹来这张书桌读过，王船山来这张书桌读过，王阳明来这张书桌上读过
曾国藩来这张书桌读过，魏源来这张书桌上读过，毛泽东来这张书桌读过
还有湖南师范大学、湖南大学、中南大学的千千万万学子来这张书桌读过
有人乘坐公交到长沙第四医院站，来岳麓山这张书桌读过
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有的从岳麓山东大门这本书开读、翻开索道、翻开极目山庄、翻开禹王碑、翻开望江亭、翻开长廊、翻开响鼓岭、翻开印心石屋、翻开麓山寺、翻开白鹤泉、翻开笑啼岩、翻开蒋翊武墓、翻开刘道一墓、翻开覃理鸣墓、翻开爱晚亭、再翻到岳麓山南大门
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在岳麓山这张书桌上
有的从岳麓山东大门开读到响鼓岭，就去读云麓宫，再捧读飞来石与归来钟，再去读万景园、读肖劲光铜像、读穿水坡水塘、读五轮塔、读到岳麓山南大门打道回府
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有人乘坐4号地铁到湖南大学站、到湖南师范大学站来岳麓山这张书桌上，有的
先读自卑亭、东方红广场、岳麓书院、再读爱晚亭、舍利塔、刘道一墓
再读覃理鸣墓、再读半山亭、再读蒋翊武墓、再读麓山寺、再读白鹤泉
再读笑啼岩、再读印心石屋、再读云麓宫 、再读飞来石、再读归来钟
有的读到笑啼岩、再打开蔡锷墓、再打开黄兴墓、再打开长廊、再打开极目山庄
就开读岳麓山这张书桌上叫索道的这本书
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有人留恋在岳麓书院这本大书前。这本大书里有
大门篇，篇名叫：惟楚有材，于斯为盛。
二门篇，篇名叫：名山坛席。地接衡湘大泽深山龙虎气……
三门篇，篇名叫：实事求是
讲堂篇：篇名叫：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数……
还有教学斋、半学斋、湘水校经堂、明伦堂、御书阁、文庙、濂溪祠这些篇目
还有崇道祠、慎斋祠、四箴亭、六君子堂、船山祠
还有麓山寺碑亭、百泉轩、碑廊、自卑亭、时务轩
还有赫曦台、山斋旧址、杉庵、麓山寺碑亭、讲堂檐牌匾、御书楼及复廊碑刻这些篇目
这些篇目里闪动着
忠、孝、廉、节
整、齐、严、肃
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岳麓山这张书桌上还有一个向阳坡
在向阳坡这本书上堆着唐国明的
鹅毛诗、唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦曹文
……
论证的哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出的
“半途终极变数”论断与万有规律公式……零乡……
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唐国明就这样对汹涌潮流，视而不见听而不闻
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下
十年如一日的坐着冷板凳在岳麓山这张书桌上
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮；日食随时，起住随所，执笔随心
识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理
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在这张书桌上，在这张叫岳麓山的书桌上
千千万万的学子们将一个又一个名山事业传承着完成着……
在岳麓山这张为天下人摆在长沙的书桌上
唐国明最爱读赫石坡、岳王亭、穿石湖、爱晚亭、岳麓书院这几本书
更爱在这张书桌上将鹅毛诗向天下人吟唱传读
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
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他说：“中国精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。
他说，湖南人的性格也如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的——
“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
——文人“冷板凳”式的的新时代中国追梦精神。
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唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。2013年，开始有人收藏他的鹅毛帖。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出半途数哲论断的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》《今天不烦恼》《完美告白》《播报多看点》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都市夜归人》《钟山说事》《凡人城市.市井发现》《都市晚间》《娱乐急先锋》《夜线》……得到了充分的展示与报道，被美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道至今。
2013年底，其墨迹“鹅毛帖”开始有人收藏，2013年12月7日《长沙晚报》与2014年1月6日《湘声报》在专题报道中说：“……他的一幅字……换得了3000元报酬。”
2015年其独创于2009年的鹅毛诗网上走红。2019年6月由团结出版社出版《鹅毛诗》集。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2017年鹅毛诗谣网络走红，2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日连续三个晚上湖南都市台“都市晚间”以各种形式为题报道了他以诗谣方式唱鹅毛诗的事迹。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途终极变数”论断：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
写其从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。
2019年5月20日唐国明提出哲学观点：“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理。”
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附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。
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3、“半途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……