读《庄子》// 人间世（十一）

庄子·人间世（雅译）

续

“以技巧角力的人，

开始于明争，常终至于暗斗，

超离适度则多衍生诡计；

以礼饮酒的人，

开始于礼节，常终至于迷乱，

超离适度则多肆虐狂乐。

凡事都这样。

开始于谅解，常终至于偏离；

许多事开始简单，

发展到最后变得艰难。

言语，犹如风波；

一经传达，必有得有失。

风波易运动兴起，

得失间易生发危险。

所以愤怒的发作无他由，

是巧语偏辞所致。

困兽将死失声狂叫，

气息充溢着愠怒，

于是产生噬人恶念。

刻薄苛求太过分，

则必兴起恶念报应，

而当事人不知其所以然。

如果不知其所以然，

谁知会遭遇何种结果呢！

所以古语说：

‘勿改动所受使命，

勿强求成功。

过度则“溢”。’

改动成命强求功成易致危殆，

成就美事在于长久，

坏事一旦做成则来不及悔改，

难道可以不谨慎吗！

超然物外心神悠游，

寄托于必然以涵养中和之心，

这是最好的状态。

何必强意于国君的回报呢！

不如如实传达国君指令，

这有什么可为难的呢？”

庄子·人间世（原文）

“且以巧斗力者①，始乎阳，常卒乎阴②，泰至则多奇巧③；以礼饮酒者，始乎治④，常卒乎乱，泰至则多奇乐⑤。凡事亦然。始乎谅，常卒乎鄙⑥；其作始也简，其将毕也必巨⑦。言者，风波也；行者，实丧也⑧。夫风波易以动，实丧易以危⑨。故忿设无由⑩，巧言偏辞⑪。兽死不择音，气息茀然⑫，于是并生心厉⑬。克核太至⑭，则必有不肖之心应之⑮，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：‘无迁令⑯，无劝成⑰，过度益也⑱。’迁令劝成殆事⑲，美成在久，恶成不及改⑳，可不慎与！且夫乘物以游心㉑，托不得已以养中㉒，至矣。何作为报也㉓！莫若为致命㉔。此其难者？”

【注释】

①斗力：角力游戏。

②阳、阴：意谓明争、暗斗。

③泰至：意谓超离适度。

④治：秩序，礼节。

⑤奇乐：意谓淫乐。

⑥谅：为“诸”之误。鄙：与“都”相对的边远地区。

⑦简：简单。巨：大，意谓艰难。

⑧实丧：意谓得失。

⑨危：危险。

⑩设：发作。由：理由，原由。

⑪偏：偏激。

⑫茀（bó）：同“艴”，愠怒。

⑬厉：恶。

⑭克核：刻薄苛求。

⑮不肖：不善。

⑯迁：改动。

⑰劝：劝助。

⑱益：同“溢”。

⑲殆：危殆。

⑳美成：意谓成就好事，与“恶成”义相反。

㉑乘物游心：意谓超然物外。

㉒不得已：意指必然之事。养中：意谓涵养中和之心。

㉓报：回报。

㉔为：能。致命：完成君王指令。

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