「因我活着就是基督，我死了就有益处。」（腓一21）
「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧：公义、圣洁、救赎。」（林前一30）
「祂对我说，我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二9）
得胜的生命
得胜的亚当在伊甸园里享福，失败的亚当在旷野里汗流满面。
得胜的以色列进入迦南，失败的以色列在旷野里漂流。
得胜的以色列在迦南享福，失败的以色列要么被外族欺负，要么被虏国外。
得胜的新约百姓在基督里享受美福，失败后毫无见证。
感谢主，虽然我们软弱常常失败，但神却将得胜的生命赐给了我们，今天分享一个主题：【得胜的生命】
一、上帝永远的旨意
1、不在自我中失败
上帝从来不要人活出自己的生命，即使犯罪之前的亚当神也没有让他为所欲为，我们发现当亚当顺着自己的意思去生活时，失败痛苦便无情的临到了他及全人类。今天我们虽然被基督拯救不在做罪的奴仆，然而也不是为所欲为，而是做义的奴仆，因为只有这样我们才不会在自我中失败痛苦。
2、活出基督常得胜
旧造的生命不会渴慕过圣洁的生活，即使有这个愿望，然而他一定失败，假如人能靠自己的力量来遵行神的道，我想神就真的没有必要差下救主基督和圣灵保惠师了。因此上帝没有难为我们的旧生命去履行神的道，而是赐下基督成为我们的生命，让我们退到基督里，来经历基督的得胜。好多人认为，接受基督就是意味着罪的赦免，其实不仅如此，更是让我们能够过一个得胜的生活。
二、何为得胜的生命
毫无疑问，每一个得救的基督徒都有一个得胜的生命，然而好多人对于得胜的生命概念模糊，以致于在错误的观念里常常失败，首先我们来看看错误的观念都有哪些？
1、得胜的错误观念
1）靠己达到神要求
虽然每位得救的基督徒都有基督的生命，但是他们并不懂得怎样让基督做我们的生命，以及在我们的生活中得胜。他们错误的认为所谓的新生命就是给我们一些新的要求，新倾向、新律法而已。于是刚信主时的火热便让我们错误想要靠自己的意志、力量来达到神的要求。然而却是不能。
我们承认信主后我们的良心更清洁、对罪更敏感好多。心中也渴望来遵行神的话，以此来讨神喜悦。于是便努力来遵行，例：“我刚信主后也是如此火热的想要遵行神的道，我错误认为所谓信主简单来讲就是弃恶从善，那我就这样努力来做呗，甚至那时我瞧不起那些动不动就跪下祷告的人，我觉得那是软弱无能的表现，然而当我努力要去达到神的要求新标准，没到一年的时间我的心志便宣告破产，那时我觉得神真的是好的神、善的神、然而我却如此的软弱，如同扶不起的阿斗一般。甚至由于我的软弱感觉神都救不了我了。甚至开始怀疑我是否得救。”相信这是好多基督徒的共同经历吧。
当然也有的基督徒在生活的不断失败中由于面子等等方面的原因开始伪装自己的热心、忠心、刚强、顺服等等。或许在人看来依然不错，然而自己内心却十分的清楚生活中常常的失败，心灵得不到安息，无法享受救恩之乐。甚至比以前更痛苦。
以前受因犯罪带来的苦，现在却多了想要过圣洁生活的苦。因为常常做不到，导致内心总是常常被挫败感所折磨。比如说他以前不知道发脾气、骄傲、撒谎、贪心是罪，现在知道了，便要努力遵守，然而不管怎样努力，发现就是做不到，因此良心受圣灵的责备让人常常更苦。例：【我在北京服侍的一位刚信主的姊妹有天打电话给我说不想信主了，原因是她以前孩子不听话时无论怎样发脾气打骂都没事，现在当她再要发脾气时里面有很深的责备，但是不发脾气呢，又憋得难受。我说那感谢主，这正说明你重生得救了，所以才会有圣灵的责备。】我想大家都曾有过类似的经历吧！
既然努力不行，有的信徒就认为是太体贴肉体，所以就立志让自己弃恶从善。如同罗马书第七章的那个人一般。然而常常的立志或许有短暂的得胜，但发现没过多长时间又回到原来的样子，苦苦的挣扎非但没有得胜，反而带来更大更深的失败感。因此变得灰心丧志。于是开始怀念信主之前比较轻松的日子，这真是让人苦不堪言。
新的生命确实带来新要求、新生活、新律法，然而这并不是让我们的旧生命来实践的，因为我们的旧生命是天然的、被罪污染过的、也是软弱无力的，根本就没有能力守住。例：我放一条鱼在这里，我对它有一个新要求，即使你有能力放一种新的欲望在鱼里面，要它喜欢在天空飞，它还是无法在空中飞。原因是，鱼的生命里没有飞的能力。它虽然想要飞，但它不能作到。
罗马书第七章里的那个人就是想要自己能够做到。然而却常常的失败。
人有多软弱呢？不要说被罪所玷污过的旧造的生命去实践神更加高超的新律法、新要求了，就连没有犯过罪的亚当连一条的律法都守不住。因此呢想要靠自己的力量、意志达到神的要求无异是一条死路。
2）求神赐能力得胜
信主一段时间后，有一些人显然已经意识到了靠自己的立志努力挣扎只能不断的失败之后呢，于是就转而去依靠祷告求主加我们力量、赐更多的能力，如此呢就能遵行神的话。但是稀奇的是他们若祷告别的神或许还垂听，应允。可求能力去胜过罪，神就是不听、不帮助一样。或许有暂时的刚强，然而呢，坚持不了多久呢又失败，于是呢再去多祷告、再刚强、再失败，如此来来回回反反复复。他们错误的认为我们失败是因为我们的祷告不够、于是就多多祷告、禁食祷告、常常祷告、跪着祷告、走路祷告、也常常讲多祷告多有能力、少祷告少有能力，不祷告没有能力。
我今天问大家一个问题，我们中间谁借着祷告胜过了罪恶，从此不再去犯？
如此失败的原因是什么呢？因为他们不明白其实神赐给我们新生命并不是为了帮助我们的旧生命去遵行神的话的，因为我们的旧生命已经彻底的败坏，上帝对我们的旧生命没有存任何的指望。上帝对我们的新标准、新要求都是让我们的新生命来完成的。
3）求神赐美德得胜
好了，既然求神赐能力胜过罪恶不成，于是就有些人向神求相反的美德来得胜。今天也许有人并不知道自己经常犯什么罪，当然也有的人清楚。例：有的人知道自己话多、爱说三道四、嫉妒、贪心、骄傲、自私、思想污秽等等。于是他们就向神求相反的美德。比如求谦卑、忍耐、爱心、圣洁等等。例：有一个姊妹经常爱发脾气，于是向神求忍耐，渴望神从天降下一包忍耐，这样就能得胜。可是顶稀奇的是，无论怎么求，就是不能得胜。或许有暂时的得胜，可没过多久就有返回的原来的生命光景里。
这样的错误在于，他们并不明白，神差基督来到这个世界上并不是来改造或者说改变我们的旧生命，因为之前已说过，旧生命已经彻底败坏，根本就没有被改造的价值。例：一辆车发动机已经报废、车架已经完全变形，外观也已经彻底毁坏，请问还有修的价值吗？假如我们的旧生命还能够修复好的可能的话，基督就真的没有必要为我们钉十架了。
2、得胜的正确观念
以上列举三种错误的观念，并不多说，原因是在很多事情上的原则都是一样的，列举这些是告诉大家如果靠以上三种方法是行不通的，因为这不是神的心意，也不是圣经说指示的路，新生命不仅仅给了我们新的要求、新的律法、新的知识，而且也把能够实践这新要求的新能力、新力量也已经赐给我们了。这新生命是谁呢？这新生命就是基督。
1）基督作我的生命
基督就是我们的新生命，新能力。新要求不是由我来完成，乃是由在我里面的基督来完成。基督在我们里面做什么呢？【约14章：耶稣说，我不撇下你们为孤儿】基督来做我们的生命。
【约4:13-14 耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”】耶稣所赐的水，不是几桶水，喝几天就没了，而是给我们一个泉源，直到我们见主面时，这里的能力、供应还是取之不尽的。这水是什么呢，是圣灵的活水，也是基督自己。
【诗23:1】耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。英文翻译的不是“缺乏”，而是“不要”什么意思？就是说，只要基督在我里面我就全然的满足，什么都不缺乏了。肢体们，我们有了基督之后还有缺乏吗？事实上，我们是缺乏多多啊，为什么我们有了基督之后还是感觉缺乏多多呢？不是在我里面的基督不完全，而是我们对基督的认识不够完全，因此我们需要更深的认识基督。今天我所传的基督不仅仅是为我钉十架的基督、不仅仅是赦免我罪的基督，而且他还是一位供应我生命满足的基督，他使我们的心干渴，他也一直解我们的干渴。
2）基督作我的得胜
得胜不是靠我们的力量和意志。得胜也不是靠主加给我力量、得胜也不是靠主给我的帮助，乃是说基督就是我们的得胜，换句话说，我们不得胜不是因为缺少能力、智慧、而是缺少基督，我们没有认识到为我们征战的是主自己【书5:13-14约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”】不是主在帮助约书亚征战，而是主自己亲自在征战。主使用约书亚来征战。
当门徒在凭着自己渔夫的经验在船上掌舵，而耶稣在船上睡觉时，还是风暴差点淹没他们，当门徒方法用尽毫无能力，耶稣起来面对时，却风平浪静。耶稣在这场风暴的平息中，门徒们是丝毫帮不上忙的。
在我们的生活中，不是基督帮助我们得胜、不是基督赐我们能力得胜，基督就是我们的得胜。基督所赐的新生命不是为了补给我们旧生命的不足，也不是赐能力来扶持我们的旧生命来得胜。而是基督来做我们的生命去得胜。
2、新生命如何得胜
神赐我们得胜的方法到底是什么？不是要我们去做什么，因为神对我们的旧生命没有任何的期待，唯一的估价就是把我们钉在十架上，十架就是我们罪人该站的地方，我们在基督里已经死了，【腓1：21保罗说：我活着就是基督】保罗不是说，我靠着基督活着，或者我靠基督的能力活着，或者我靠着基督的生命活着，乃是说我活着就是基督。基督就是我的生命，在十架上，基督替我死了，在我里面，基督替我活着，客观的替，在十架上，主观的替，在我里面。得胜的方法是神是把我的生命放在一边，让基督替我活着。
1）得胜是基督替我活
「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧：公义、圣洁、救赎。」（林前一30）这里也告诉我们基督就是我们的一切，一切是基督。基督就是我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
有一个母亲有三个孩子，每天孩子们层出不穷的调皮不断的挑战他忍耐的底线，尽管她已经竭尽全力的克制，然而还是不断的失败，于是她去求一位传道人给他祷告，祈求上帝能赐给她忍耐，以免犯罪羞辱上帝的名，可是那位传道者笑着说，你并不缺忍耐，你缺的是基督，因为基督就是你的忍耐。不是基督帮助我们忍耐，不是基督给我们力量忍耐，也不是靠着基督忍耐，而是基督就是我们的忍耐。
我们只要把生命的主权交出来，让基督替我们去活，让基督使用我们，引导我们，就能在生活中经历到基督的得胜。
【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。既然我已经死了，那就不是我在尽力做什么，乃是基督在我里面活。这就是得胜的生命。
2）得胜非改变是改换
当我活的很辛苦时，我常常觉得是因为我的生命须要一个大的改变，以为说只要我的生命被改变的丰盛了，一切问题也就迎刃而解了。于是我为了改变自己，真可谓煞费苦心哪，祷告、禁食、学习、生活中不断立志，请教高人等等。可最后换来的不是生命的丰盛，而是更深层次的失败，灵魂常常得不着安息，甚至每天去硬撑着去生活，去服侍，然而自己的内心早已千疮百孔。回头看来，能够坚持下来，完全是凭着神的怜悯和恩典不断的托着才勉强走来。可是心里是很灰心的。
回头看来我才发现，原来我的错误在于我一直在站主导的位置，所有一切努力都是希望神来帮助我的，因此呢，我只能失败，这些盼望根本不可能得着。因为我们的生命没有一点的盼望，没有一点可修复改变的价值，这只配死，神把我们钉在十架，一点也不冤枉我们，没有改变的价值。一直猪变来变去还是猪的生命。一头牛变来变去还是牛的生命，一个罪人变来变去还是罪人的生命。因此严格来讲:我们需要的不是改变，而是改换。
得胜乃是神给我们的，不是我们去追求得来的。许多人看见圣经的话，但看不见圣经话里的实际，例：一个八岁的小女孩，已经得救，有胜罪的生活，也懂得得胜的事。曾有人问她，你受试探的时候，用什么方法得胜？她说，「每当试探来的时候，我从来不对它说话，也不抵挡它，也不叫它走。撒但来叩门，我就对主说，主阿，请你去开门。撒但一听见是主来开门，就说，先生，对不起，我敲错门了。它立刻转身就跑了。」，因此胜罪的秘诀：不是我对付罪，乃是基督替我对付罪；不是我抵挡罪，乃是基督替我抵挡罪；不是我抵挡试探，乃是基督替我抵挡试探；不是我拒绝撒但，乃是基督替我拒绝撒但；不是我胜过罪，乃是基督替我胜过罪；不是我忍耐，乃是基督替我忍耐；不是我清洁、谦卑，乃是基督就是我的清洁、谦卑。
4、圣灵果子是基督 加5：22-23
好多人认为圣灵有九种果子，我们吃一粒就有一粒，不吃就没有。因此在我们需要的时候就向神求。一样一样的求。
其实圣灵的果子就有一种，那就是圣灵的果子。也就是说，要么我都有，要么我都没有，圣灵的果子到底是什么呢，其实它讲的是耶稣的生命、品性。当我们有了基督的生命时就有了圣灵的果子。神不是一样样的给，而是一次性全给。中国有一句话说，留得青山在，不愁没柴烧。基督就是我们的青山，圣灵九方面的果子，都是这「山」所产生的林木。你如果要作得胜的人，你必须看准基督。基督就是我们的一切，让基督在我们里面替我们活着，我们就拥有了一切。
神所要的基督徒，不是效法基督的基督徒，或是得些能力的基督徒。神所要的基督徒，乃是那些把自己放在一边，让基督在他里面代替他活着的基督徒。有这样的代替，就不能没有这样的生活。有基督在我们里面代替我们活，我们就是基督，我们就能得胜；反之，你无论怎样生活，都不是基督，都无法得胜。得胜乃是基督在我们里面作我们的一切，替我们活着。这就是得胜的生命。