原创2016-04-01四好先生@史贤龙 怪咖邦 未经允许，严禁转载
夏姬一生的经历，不仅是春秋时代，在世界历史都堪称最香艳传奇的故事。这个女人，三十多年里，前后与八个王公贵族床上云雨，乱了陈国、弱了楚国、强了吴国，改变春秋历史走向的重大事件，都与她直接有关。这一切，可以追溯到她的一条肚兜……
楚共王派巫臣为特使，出使齐国。巫臣自郢都出发前往临淄，同时命心腹带着他的家眷和所有财产偷偷前往郑国。这一切做得很秘密。
当他出发经过郢都城门的时候，被正好路过的申叔时的儿子申叔跪看出了端倪。申叔跪当时就说：“奇怪了，那位老先生脸上既有军情在身的警惧之色，又有按捺不住的桑中之喜，这不像出使，恐怕是要带着家人逃跑。”
所谓桑中之喜，是指男女偷情的欢快情绪，出自于《诗经·鄘风》中的《桑中》一诗：
云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
有送、有约、有期待，恋爱中的男人，喜形于色。
巫臣没有按捺住即将见到朝思暮想九年的女人的喜悦之情。这个让他现出“桑中之喜”表情的女人，就是中国历史第一位真实的女性神，夏姬。
夏姬在史书里的，被列入淫荡之极，视为骨灰级的祸水。
男权政治里的女人，可以归纳为四种类型:淑德型，如唐太宗的长孙皇后；玩物型，如西施，王昭君；祸水型，如妹喜，褒姒；阴毒型，如吕雉、武则天。
除了常见的四种类型，还有一种特殊的女人，他们卷入政治斗争，却对争权夺利毫无兴趣，男人对她个个流口水，她却不是男人的玩物，男人反而是她的“药罐”。这是中国历史里，极少记载又被各种野史描黑的一类女人:超级尤物，精通房中术的女“性神”。
春秋里，有历史记载的第一位女性神叫夏姬，是后来被称为素女与黄帝讨论房中术的真实历史原型。
陈灵公第一次与夏姬交合的场景：灵公更不攀话，拥夏姬入帷，解衣共寝。肌肤柔腻，著体欲融，欢会之时，宛如处女。
灵公怪而问之，夏姬对曰：妾有内视之法，虽产子之后，不过三日，充实如故。灵公叹曰：寡人虽遇天上神仙，亦只如此矣！
陈灵公、孔宁、仪行父三人，没事就结伴去株林（夏姬的家），整个陈国都知道他们四个玩4P，连续六年，乐此不疲。灵公三人日见衰老，夏姬容颜依旧没变——夏姬采占内视术的厉害！
《诗经·陈风·株林》，讽刺陈灵公这伙人的荒淫：
胡为乎株林？从夏南。匪适株林，从夏南。
驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。
翻译过来就是：
去株林干什么呀？是要到夏南家！原来他不是去株林，是要到夏南家！
四马快车齐驾起，株邑野外好休息。套上四匹小马驹，早餐要在株林吃。
这个翻译还是比较文雅，其实这首诗不仅用乘马、株野等意象，讽刺了他们4P、野战的场景，而且用朝食于株，把这三人急色的嘴脸刻画得入木三分。
万恶不一定淫为首，淫乱肯定要引发罪恶。
有一天，灵公等三人在朝堂上，互相炫耀夏姬给各自的“亵衣”，孔宁拿出锦裆，仪行父拿出罗襦，灵公拿出汗衫，争论夏姬更喜欢哪一个。大夫泄冶上朝撞见三人丑态，谴责三人如此淫乱，将要亡国。灵公当场认错，事后还是默许孔宁等派杀手，暗杀了泄冶。
实际上，单襄公在路过陈国时，就看出端倪，给周定王秘密汇报：“单子知陈必亡”。
泄冶被暗杀后，三人更肆无忌惮地去株林玩4P。不料，夏姬的儿子夏征舒碰巧回家看望母亲，撞见四人淫乱，又听到四人打情骂俏议论夏征舒是谁的孩子。夏征舒年方18岁，血气方刚，拿起弓箭就破门而入，射死了陈灵公。孔宁和仪行父趁机逃走，跑去了楚国。夏征舒弑君后，竟然自命陈侯，做了陈国国君。
陈灵公太子公子午，跑到晋国要求出兵，晋国拒绝。孔仪请求楚国出兵，楚庄王同意，亲帅楚军攻破陈国，夏征舒被五马分尸。
这一年，夏姬36岁。
楚庄王在陈国朝堂处置出兵的源头夏姬。
夏姬上堂后，所有人都被惊呆了，楚王说夏姬是可怜女人，要带回后宫做妃子。
夏姬传奇的第三段人生开始了：楚王要带走夏姬，竟然有人当场反对。
谁？申公屈巫，也叫巫臣。
巫臣说，大王讨伐陈国是为了惩罚夏征舒的弑君之罪。如果纳下夏姬，诸侯会认为大王是贪恋美色。贪色会被认为是淫荡，淫是大罪。庄王想了想，就放弃了——我们表扬庄王的克制，这是其中一个重要表现。
庄王弟弟子反要带走夏姬，巫臣又说，这个女人是不祥之人，天下美人多得是，何必纳一个不祥之人呢？子反想了想，也放弃了。
最后，一个叫连尹襄老的武将，说自己老婆刚死，请求庄王将夏姬赏给他。庄王同意了。
巫臣却暗自发火：原来巫臣是第一个带兵冲进株林的人，当时就与夏姬交合，两人都觉得对方不错，即私定情约。巫臣费心巴力地劝退了庄王兄弟，本想自己请求庄王赏赐夏姬，却被襄老抢走。
抢走夏姬的连尹襄老，第二年就在邲之战时，被巫臣背后放黑箭射死了。
对夏姬恋恋不忘的巫臣除去了襄老，可是襄老的儿子黑要，很快与后母夏姬也肥水不流外人田地交合（古语叫“蒸”）在一起。
巫臣怕黑要长期霸占夏姬，宣称要让夏姬去郑国，与晋国斡旋，换回襄老尸体。夏姬从楚国回到郑国，九年后，巫臣借出使齐国之机，带上全部家当，到郑国，接上夏姬跑到了晋国。
如果把这一系列的杀戮归罪于夏姬，并不合适。夏姬在整个过程里，除了对交合有兴趣，显然没有对其他任何事情动过脑筋。说夏姬是祸水，等于说枪是战争罪犯。
对于巫臣爱美人不爱江山的精神，晋景公让巫臣做了邢地的大夫。楚国子反暴跳如雷，要求问罪巫臣，被楚共王拒绝。
巫臣与夏姬，从此美满地生活在一起。那一年，夏姬45 岁。
最后说说夏姬的身份：夏姬是郑穆公的女儿，王族血统。穆公将她嫁给了陈国公子夏的儿子公孙御叔，是陈国的大夫，御叔用父亲名字做姓，叫夏御叔，夏姬由此得名，夏姬本名叫什么，反而没人知道。
郑穆公将公主嫁给一个小国的公子，并不正常，实际上是因为一个丑闻：夏姬与穆公的大儿子公子蛮，兄妹交合乱伦，导致公子蛮脱阳而亡。夏姬当年15岁。夏姬与御叔婚后九个月，夏征舒出生。
奇怪的是，夏姬在陈国的十九年，与御叔独战十二年，与灵公等三人4P六年，竟然没有生孩子。
与巫臣结婚后，却生了至少一个女儿（已经是四十五岁的女人！），这个女儿嫁给了著名的叔向。叔向是杨姓的祖先。后世杨姓出了很多大美女，比如杨玉环，不知是否遗传了夏姬的基因？
对于这样一个女人，儒家用一个“淫”字就封杀2700年多。道家、小说家在玉女经、株林野史之类里，将夏姬作为反面教材。
夏姬是个为交合而生的神女人。童颜性感30年，宛如处女，说她是超级尤物，没有争议。天地间偶尔有此尤物，或许是提醒庸碌世人，人本身的美好可以达到怎样的境界。
中国对于夏姬这类女人的态度却并不感冒，对于民族性格的影响恐怕应该重新反思。以近代以来流传最广的四大名著为例：《红楼梦》没有性，《金瓶梅》没有情，《水浒传》没有家，《西游记》不食人间烟火。
四大名著的流传，对近代以来中国人性格的塑造究竟利弊如何，若立足正常生命与生活角度，得不出是正面的结论。
性，爱，家，是每个人必须面对的人生，一个对性虚伪，对爱势力，顾家忘国的民族，是危险的。历代邪教、民粹式文化毁灭运动，根源其实都在对性、爱、家观念的迷误与癫狂，尤其是性观念的虚伪与扭曲。
夏姬被列入“中国骨灰级祸水”：杀三夫（夏御叔、连尹襄老、黑要）一君（陈灵公）一子（夏征舒）、亡一国（陈国）两卿（孔宁、仪行父），前后与八人交合（公子蛮、御叔、陈灵公、孔宁、仪行父、连尹襄老、黑要、屈巫），夭于夏姬床上功夫（采补之术）的公子蛮、御叔，巫臣家族、黑要家族被楚令尹子反等泄愤灭门，吴楚争战死伤多少士兵平民！
夏姬最终的归宿巫臣，比夏姬更传奇：巫臣到了郑国接上夏姬，投奔了晋国。通过郤克的同族郤至的关系，在晋国谋到了一官半职，当上了邢地（晋国地名）的地方官。
巫臣为报复子反灭其家族，为晋国除了“疲楚”计策，并亲自带着儿子去吴国，帮助吴国建立起一支“晋国式”先进军队，一年里就让子反七次疲于应战。
整个春秋历史后半部，因为巫臣与夏姬的结合发生改变：楚国疲于应付来自吴国的袭扰，直到另一个楚国叛臣伍子胥，带领吴军攻破郢都、掘墓鞭尸，差一点灭亡芈姓楚国。
齐国的中落，楚国的衰败，吴越仇杀，三家分晋，老牌春秋强国的没落，给秦国的崛起创造了“历史性”机遇。
往远一点说，陈灵公三人在朝堂展示夏姬的肚兜，推倒了这个女人改变春秋历史多米诺骨牌的第一块骨牌。
连载说明：本连载选择全书81章里的9章连载，就教方家。具体出版日期将在本公众号公布。