阳山碑材：最大的碑 最大的秀

　为了写一篇有关化石的科普文章，核实产地的相关细节，冬日的一个下午，我来到阳山碑材公园。走进公园，大门两边的白墙上分别题写着明代胡广的《游阳山记》和清代袁枚的《洪武大石碑歌》。穿过新修的“明文化村”那几栋仿古建筑，便进入真正的景区。

    沿着崎岖的山路向上攀行，拐了几个弯之后，可以看到远处散布山谷中三块巨大的灰黑色石头，那就是阳山碑材的碑座、碑身和碑额了。

                                   一个镌刻山头的千古谜底

　走进山谷，首先引入眼帘的是小山一般的碑座。碑座位于一片人工开凿而成的平坦谷底，通体灰黑，连同面前的那块平地都呈灰黑色，那是一种大火焚烧过的灰烬色。“难道景区也还烧荒？”我一边心里嘀咕着，一边仔细端详眼前的碑座。不看则已，一看就觉出有些不对劲。碑座上整齐地布满了密密麻麻的凿痕，那痕迹是在被火烧过的山石上凿出来的。难道是“火烧水激”所致？我一激灵，忙转过头去看与碑座分离的山体，山体的情况也如出一辙——白色的凿痕在火烧过的山体上特别显眼。

　　记得以前看过有关南京天生桥的资料，那是朱元璋命人开凿的一条人工河道。工程量虽然巨大，但由于采用了传统的“火烧水激裂石法”，即在满是坚硬岩石的地面上堆放引火物，点火焚烧，然后用冷水浇泼，使岩石因热胀冷缩而崩裂，不仅完成了看似人力难以完成的工程，而且大大缩短了工期。

　  “火烧水激裂石法”是一项已有2000多年历史的传统工艺，被用于开挖河道、开辟道路等。著名的水利工程都江堰采取的就是这项技术。这一技术体现了古代工匠的智慧，在酥松碎裂的石头上开凿，远比在坚硬岩石上来得省力快捷。但由于火烧水激会使得石头内部产生裂痕，一般不会用于石料采集这样细致的工程。 　　再看碑额和碑身，和碑座完全一样。石碑、山体、地面，整个采石场到处都是被大火烧灼和水冲过的痕迹，有的地方由于烧灼太过，石头已酥松几乎成石灰。三块大石头上满是结构性裂纹，碑身部分裂开的地方已被用铁架支撑，并竖起安全警示。碑额原本预留了14个突出点，那是预留雕制龙爪龙尾用的，但有的已经风化崩裂，缺损严重。碑身、碑座和碑额上那些深浅不一，纵横交错的裂痕，让人不由担心这些巨石会不会哪天垮塌。

　　这与同一时代，同一产地，甚至比它还早数十年的明孝陵石像状况截然不同。那些石像虽然同样风吹雨淋，甚至每天都有大量游人接触抚摸，但由于石材精美开采精细，保存至今依然完好，身上的雕刻细节清晰可辨。阳山碑材所采取的这种工艺，其后果不仅是石碑后期无法雕刻，甚至连搬运过程中的些许颠簸，都会造成石材致命的断裂损坏。

　难道果真如有人推测的那样，使用这种工艺开采的巨大石碑，只是明成祖朱棣的一个“秀”？

                                 一群葬身荒野的孤魂野鬼

　　一直以来，就不断有人猜测“阳山碑材”只是朱棣做做样子给天下人看的，后来因为迁都北京，工程也就不了了之。由于与史无据，猜测始终只是猜测。

　   来到现场实地察看之后，我相信自己找到了印证这一说法的证据。历史上最近的的一次开采巨碑是在距此500多年之后的1953年，那是有着“中国第一碑”盛誉的人民英雄纪念碑碑心石的开采。当时投入约7000人，采用人工打槽的办法，一锤一凿地从四边往下挖，再沿着石料底部，横向塞进很多大楔子。在历时6个多月之后，重达300多吨的碑心石料最终从岩体上剥离下来。要知道，这块碑心石的重量，尚不及阳山碑材碑座的二十分之一。即便是这么大的碑心石，在当时搬运也很不容易，工人们在石料底下放上滚木、钢管，一点一点往前挪，遇到房子拆房子，没路就修路，经过一个多月时间，才把石材运到最近的火车站，再用火车将碑心石运到北京。

　   阳山碑材的三块巨石的重量超万吨，建成以后如何搬运是个谜。有人推测利用冬季在道路上泼水成冰，然后拖拽前进。这个方法在北方是可行的，但在每年结冰期都很短暂的南京显然就行不通了。并且蹊跷是我在采石现场没有找到一条巨石下山的路，而且现场连一丝修路的迹象都没有，这是完全反常的。巨碑工程即将完工，却没有搬运的丝毫迹象，如果真是“作秀”的话，这显然是最大的破绽。

　　当年朱棣攻入南京，从侄儿手中夺得皇位。他为了给父亲建功德碑，征集了全国数万名工匠，在阳山山体中开凿碑材。这是一项规模浩大的工程，朝廷要求限期完工，规定每个石匠每天要交三斗三升石屑，由监工负责验收。工匠们累死、摔死或者因完不成任务被杀掉的人数，传说达数千人之多。惨死者的尸体被随意扔在阳山附近的“万人坑”里。工程于永乐三年八月开凿，第二年五月停工。停工时，巨碑已大体成型。此时，“万人坑”的地面已隆起形成一个大坟包，后来人们把附近的一个小村就称为“坟头村”。

　   采用不该采用的工艺，目的是为了求快，但工程即将完工，却又丝毫没有搬运的打算。这一系列反常举动的背后到底隐藏了什么？

　                         一位深得帝心的玲珑之臣 　

　   答案其实就在一进大门的墙壁上胡广写的那篇《游阳山记》里。

　   先说胡广其人，建文帝曾将他擢为进士第一。靖难时，他和解缙、吴溥等几位建文帝的重臣，聚在吴溥家商量对策。解缙正义凛然陈说大义，胡广也不甘落后慷慨激昂，都说要以身殉国。 各人散去之后，吴溥对儿子说：“胡广死不了” 吴溥的话还没说完，就听见隔壁的胡广对家人叮嘱道：“外面乱得很，要将猪看好！”吴溥苦笑着对儿子说：“你看他连一头猪都舍不得，会舍得自己的命吗？”

　　后来解缙飞快出城投降了朱棣，还顺便推荐了他的老乡胡广，胡广的表现是“召至，叩头谢”。由于这两人的关系是“生同里、长同学、仕同官”，朱棣就牵线让两家结为儿女亲家。解缙获罪被关进大牢后，他的儿子也被流放，胡广马上就想解除婚约，因其女儿割耳发誓绝不悔亲才作罢。可见，胡广是位见风使舵的高手，识时务的“英雄”。

　　再看他写的这篇《游阳山记》，文章写于永乐三年秋，也就是工程刚刚开工不久。文中详尽描述了石碑之雄伟壮观，用“天生此石，必有所待”来称赞选取此石之英明，同时还透露了朝廷组织“廷臣往观之”的细节。

　　结合当时的历史背景再来分析这篇文章，就不难解读其中的真相了：朱棣虽然攻入南京占据帝位，但建文帝旧臣中投降寥寥无几人，而逃跑、自杀和被杀的却有上千人。为笼络人心，稳定政局，争取嫡亲正统的话语权，朱棣一边杀戮建文旧臣，并向侄子朱允炆大泼脏水，说他即位之后荒淫无道，任用奸臣，将他尊照遗旨7天埋葬高祖朱元璋的举动说成是大不孝。一边大肆宣传自己的英明雄武、勇智绝人，和纯孝至善理该继位的正统形象。为此，他决定在明孝陵建造一块前所未有的巨碑，借为朱元璋歌功颂德，树立自己“大孝至善”的形象。据说有官员向他请示碑的大小时，他只说了四个字：要大，要大！没有官员请示石碑完工时间的记载，如果问他，估计也是四个字：要快，要快！

  　领命而去的官员很快在传统采石场阳山，找到合乎朱棣心思的碑材。目睹石材之巨的人，估计没有人认为此件荒唐的事能成，但在淫威制造的恐怖氛围下，即使窥破真相也无人敢提出异议。当真理不发声的时候，荒谬就会大行其道。荒唐的闹剧就这样一直演了下去。施工期间，朝廷不断组织官员前往参观，借他们的嘴来广泛宣传。受皇帝重用的胡广就是在这种情况下受命写出这篇《游阳山记》的。

　　然而纵使一时的赞歌震天，却改变不了朱棣借碑作秀的事实，掩饰不住那份狂妄极权之下的愚蠢。工程完工之际，就是闹剧落幕之时。在完成了它的造势任务之后，巨碑便结束了它的使命，当初人们担心的如何搬运、如何竖立等一大堆难题全都消弭于无形。

　   工程停工与后人猜测的迁都北京毫无关系，迁都是在工程停工十五年之后，当年之所以停工实在是因为难以为继而已。是因为没有必要，也演不下去了而已。从那时起，这块无法挪动的巨碑始终在原地没有移动过半步。随着时间的流逝，真相不仅没有湮灭，反而越来越清晰地显露在世人面前。

　   冬日的夕阳斜照在硕大的碑体上，巨石摸上去依然冰凉，窥见历史真相的我一股悲凉袭上心头：多少生命被视如草芥弃若敝履，只是为了显示个人夺取皇权的正确，独夫之心竟骄横若是。然而，朱棣费尽心机做的这场秀，无论当初唱得多动人，掩饰得有多周密，历史最终还是露出了真相。600年过去，独夫已成枯骨，真相昭然显现。沉默的石碑应证了那句名言:你可以一时欺瞒所有人，也可以一直欺瞒部分人，但你不可能永远欺瞒所有人。