阿尔布雷特·丢勒——德意志民族艺术新纪元的艺术奠基人

丢勒也是在我学习艺术的道路上非常崇拜的一位艺术家，给我留下深刻印象的就是丢勒笔下的那只兔子，我很少看到，连动物的结构也了解的如此透彻的艺术家，这只兔子深深地打动了，也让我抱着好奇心去了解关于丢勒这个艺术家更多的作品。

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​ 作为一个文艺复兴时期的人，丢勒相信艺术家必须要深入观察自然和竭力发现宇宙的秘密，以揭示和表现美。但与此同时，他又坚持其半中世纪的信念，认为艺术家连同其艺术应是上帝的工具。

同达芬奇一样，丢勒也具有科学的头脑，因而曾深研数学和透视丢勒水彩画学并写下了大量笔记和论著，在透视法和人体解剖学方面，他创作了许多反映社会现实的绘画作品。

他同时还研究建筑学，发明了一种建筑学体系。丢勒还是位美术理论家，著有《绘画概论》和《人体解剖学原理》。他使德国艺术摆脱哥特式艺术的影响和束缚，走向以人文主义思想为指导的现实主义艺术道路。他把当时幼稚的版画艺术推向完美的新阶段。

在学习素描之处，导师也常常让我们临摹丢勒的素描作品，尤其是一些人体局部的练习，让我切实感受到丢勒对于结构的剖析是十分到位的，把这些解剖运用到绘画中，也是令人十分叹为观止。

丢勒画的动植物素描之精确完全可以同达芬奇所留下的相媲美，但同时他又对《启示录》中记载的各种怪兽的存在深信不疑。因此丢勒不仅是画家，而且还是雕刻家，炼金术师，数学家、机械师、艺术理论家，哲学家，神秘学家，解剖学家，建筑学家，他曾创立了筑城学理论。能与达芬奇相提并论，堪称全方面的天才

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恩格斯在评价欧洲文艺复兴这一历史时代的那段著名论述中，把丢勒看作是和达芬奇一样的杰出人物之一。他说“阿尔布莱希特是画家、铜板雕刻家、塑像家、建筑家，此外还发明了一种筑城学体系”。

这种美誉即便有几分夸张，也足以说明丢勒这位天才在同代人心目中的形象。

丢勒最为传世的作品是《手》，后来被人们改名为《祈祷之手》，其影响力超过其他任何作品。

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