《人间词话》下篇30-48条阅读记录

入乎其内，出乎其外

王国维认为风骨就是文风，文如其人，像文天祥骨骼风高，那么文章就会写的至真至诚。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”高风亮节千古绝唱，刚毅正大的人性风华。“轰轰烈烈做一场”，开阔意境，高阁风骨。

“切近的当，气格凡下”，说的也是写东西写的很真实，但却无灵性。李后主的文字，他的文字最能够打动人心，他的主要原因是情感真挚，文字质朴。真，就是要文字质朴。因为心灵都是靠真诚的情感来交流的，只有充满真实真诚人性的文章，才能给人以阅读的快感！

这里王国维，又对众人人云亦云，自己没有真正去鉴赏之本身，提出了看法，词的真味，如果不被读者好好理解，那么好词也就失去了真正的价值！所以我们不能总迷信别人的说法，要相信自己的所感受！

喜好肤浅之词的人也正是肤浅的人，人云亦云的人，那么就是失去了自己。要用诗人之眼，也就是诗人之心，一颗能对俗世，能入能出，毫无功利的诗人之心“赤子之心”来写文章，来品读诗句。这里又说了宋人写小说，大多数是不可信的，他用了“严蕊”的例子来说明。

在词的“工”与“真”中，王国维更强调，要在池中看景真，不计工整，只求真感情真景物。他认为只有文学才能够担当畏惧心灵的重任，就文学才能够指引精神向上。比如游泳的词流露出的风月场所的放荡，就犯了王国维的大忌了。所以，私人对待自己的态度要庄重严谨，不可轻薄。

因为文学是承载了伟大的力量，崇高的精神的，包括，对人生本质，人类命运的终极关怀。所以此人必须忠诚忠实，笔下的文字应该是人类心灵世界最直接的反应。

王国维强调了诗人既有内在的修为，又有外在的修养，是人在后天的内在修养要求，入乎其内，去体验欲望带来的痛苦，故其外就是能够摆脱折磨心灵精神之欲望，物我两忘，静观大人生，达到大境界。比如苏轼，辛弃疾。