昨天去看了《聂隐娘》。怀着复杂的心情，一方面，是我特别喜欢的传奇，一方面是大家对电影的评价，不像《烈日灼心》那样一边倒的好口碑，《聂隐娘》似乎大家都不敢说其不好，似乎只要这样说了，只能说明你没有品位。
我倒蛮享受这部电影，闷闷的，忽然的静止，让你大气都不敢出，不是装，是生怕电影里的那种气氛被自己破坏掉。风的声音、柴火噼里啪啦的声音，山间雾霭，与精致到极致的那些服设，最爱是哪些红石榴，胖胖的，就想看着，不想剥开。
电影结束时，我看的那一场所有人都哈哈大笑。有一种合谋的感觉。原来这样就结束了哦。那时才明白，之前影评人说，侯孝贤堆了一座冰山，但是只肯露出一角给大家是什么意思。同样没有全神贯注，平时一直都是小时代这样的快消品的话，又没有一点点历史知识的话，可能最后对其中的一些关系产生迷惑。所以这次，我们就不针对原文进行解读，只是就电影里的一些可能出现的难点做点解释。
《鸾鸟诗》
范泰 选自《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》
昔罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。嗟乎兹禽，何情之深。昔钟子破琴于伯牙，匠石韬斤于郢人，盖悲妙赏之不存，慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉，悲夫。
乃为诗曰：神鸾栖高梧，爰翔霄汉际。轩翼飏轻风，清响中天厉。外患难预谋，高罗掩逸势。明镜悬高堂，顾影悲同契。一激九霄音，响流形已毙。
这首《鸾鸟诗》是其中一个点。电影中有两个公主，一位是嘉诚公主，一位是嘉信公主。其中嘉诚公主就是被朝廷嫁到魏博的公主，聂隐娘的母亲是她的“秘书”。她也是那位保魏博与朝廷之间和平的一位公主。张震则是她的儿子，但不是她亲生的。张震在影片中曾说自己是庶出非嫡子。也就是非正妻所出。公主嫁过来时，田绪的正妻可能已经去世，因此公主才会继续正妻，同时从小抚养张震。
在魏博这个环境里，嘉诚公主是孤独的。她是异类。
电影里第一次出现是聂隐娘的回忆中。视角也是聂隐娘的，嘉诚公主在抚琴。嘴里念的就是范泰的《鸾鸟诗》，从小序到诗，一字不漏。
青鸾在古代也被称为青鸟，《山海经》中曾经出现：西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。可以说青鸾与凤凰一样，都是寓意吉祥的神鸟，在后来的传说里，青鸾也被认为是凤凰的一种。关于凤凰的雄雌之分，这里就不过多展开。
之所以提凤凰，还是因为电影中张震在电影中的回忆里把聂隐娘归为凤凰。那句话有点没头没脑，看似在回忆青梅竹马，却也是与这青鸾交相呼应。嘉诚公主是无同类的。同样像凤凰的聂隐娘也无同类。在公布的剧本里，张震曾两次回忆十三年前的上巳节，一次电影里保存着，就是聂隐娘还玉玦，张震与湖姬讲述，剧本大纲里写：
那是十三年前三月三，上巳日，在河曲设帐，款待昭义藩镇带兵来投效的元谊家眷，宴游完就看击鞠。田季安叹：“她气恨他们元家一来，咱们的同盟情契，全散解了，她恨这个。”
电影中更加简洁，但多了一句：像凤凰。
还有一处是最后，电影未拍出：
田季安恍神着，思绪远远在别处——十三年前的上巳日，河曲游宴，一树杏花，风吹雪般飞入飘开的帷帐，嘉诚公主华美如神明。还有绯衣的窈七，在秋千上，在碧天里，飞也似的掠过。
也就是说那一年的上巳节，是聂隐娘与张震命运改变的一个日子。那一天元家小姐也就是未来周韵那个角色、嘉诚公主、聂隐娘、张震都在。
聂隐娘在初恋的回忆中像凤凰。这种美好的意象是第一层。另外一层则是与嘉诚公主的青鸾相呼应。那一刻开始，她也变成了没有同类的人。
河朔三镇
魏博，挺起来像人名。确实两个地名的联称，有点像京津冀这个样子。唐朝的地面多是州，所以张震所辖的区域是魏州、博州，基本是河北山东的一部分。与范阳节度使、成德节度使合称为河朔三镇。朔字，小时候学《木兰诗》时应该有印象，朔气传金柝，朔就是北方之意。因此河朔三镇就是黄河北边这几个地方。
剧本里提到自京师长安嫁到魏博时，田季安四岁，收为己子教育长大，终其一生，不让魏博藩镇的父子两代，踰过黄河，维持了近二十年的和平局面。
这样一框，大家应该就明白，和硕三镇的位置了。就是黄河那条竖线和横线加上东边的海边框起来的位置。
仅看电影是看不太出当时唐朝普通百姓生活的，毕竟看上去大家似乎过得还不错，起码是太平日子。但是安史之乱后很多地方并不太平，藩镇割据换句话讲就是军阀混战，以暴乱为事业，以专杀为雄豪。或父子弟兄，或将帅卒伍，迭相屠灭，以成风俗。藩镇本身的节度使，作为土皇帝更是跋扈异常，甚至为了自己的利益，刺杀成常事。元和十年，当朝宰相武元衡便在上朝的路上被人刺杀，史载：贼乃持元衡马，东南行十余步害之，批其颅骨怀去。及众呼偕至，持火照之，见元衡已踣于血中，即元衡宅东北隅墙之外。
稍微捋一下时间线，电影中田季安也就是张震那个角色，曾与他的部下议事，提到王承宗、薛昌朝。王承宗是成德节度使王士真的儿子，王士真元和四年三月去世，王承宗自称留后，所谓留后就是唐代节度使、观察使职位空缺时的代理职称。《纲鉴易知录》提到：河北三镇，相承各置副大使，以嫡长为之，父没则代领军务。与初中历史课本基本讲过的差不多，藩镇割据时，各藩镇基本形同小王国，职位大多是父传子。自称留后就是过度一下。
元和四年四月的时候，朝廷起复昭义节度使卢从史为金吾大将军。这个任命背后大有深意。昭义治所就在山西长治，挨着王承宗。
王士真死了，皇帝很想趁此机会除掉这一支势力。因此王承宗来做这个位置，朝廷是不满意的，世袭总不是朝廷所愿。大学士李绛这时候就提出反对意见了：王承宗的爷爷老爹已经经营四十多年，根基非常深厚，一旦下诏，不奉召是很有可能的。而且河北诸镇基本是“阴相党助”，牵一发动全身。加上江淮大水，朝廷也没有多少银子去兴兵打仗。可是中尉也就是宦官吐突承摧冒出来说要带兵讨之。这时候卢从史也冒了出来，当时他父桑，久未起复，担心自己的位子没了，便想借此机会捞点好处，所以投靠朝廷。才有了这样的任命。
直到九月份，王承宗才表献德州、棣州。皇帝顺水推舟，任命王承宗继承他爹的职位，成为成德军节度使，同时任命德州刺史薛昌朝为保信军节度使，德、棣二州观察使，分割王承宗实力。王承宗自然看出其中猫腻，于是偷袭薛昌朝，执之以归。
朝廷直接削夺王承宗官爵，发兵以讨之。以吐突承摧为招讨、处置等使。
接下来就是元和五年的事情了，卢从史暗地里与王承宗通谋。朝廷发觉，搞掉卢从史。吐突承摧也贬。这中间估计一直拉锯战，周边藩镇象征性地打一打，比如魏博这样的藩镇打几个小镇做作样子。
元和七年八月，田季安就死了。就是张震这个角色。其妻子元氏立自己的儿子怀谏为副大使。与电影里演的一样，田怀谏幼弱，所有的事情都是家僮蒋士则说了算。众将愤怒，肯定有乱，当年十月，田兴也就是电影中那个身上扎满针的人，聂隐娘的舅舅被士卒请为留后。后来田兴更名为田弘正，如同他的名字，他后面的人生基本都是与朝廷交好，帮助朝廷攻讨淮西等。到元和十年又发生了一件大事，便是我刚刚提到的当朝宰相上朝的路上被杀死，当时裴度也差点一命呜呼。背景正是中央与各藩镇之间的角力，藩镇吴元济反，朝廷攻打。结果李师道、王承宗等人不断游说、助力反抗。而宰相就是李师道派刺客杀死的，主要还是武元衡主张除藩镇。那段历史往下还很长，比如那个王承宗出现时常常是纵兵肆掠，幽、沧、定三镇皆苦之。某某与大败，某某反，某某讨。
直到元和十五年（820年），王承宗病逝，田弘正为成德节度使。但是当年魏博与成德常年交战，士卒有旧怨。后来病不太平。
长庆元年七月（821年），王承宗旧部王庭凑集结牙兵作乱，田弘正及家属、将吏三百余人一同遇害。
这似乎也是很多节度使的宿命。
值得再将一句的倒是，和他们一个时代的有白居易、柳宗元、元稹。早个不到五十年还有颜真卿，他就是被其中一个反叛的节度使杀死的。如果再往上数，你会发现田季安的爸爸是杀死他堂兄得到节度使一位的，田季安的爷爷则是安禄山的前锋。田家除了嘉诚公主，还有永乐公主下嫁。
对于我来说，《聂隐娘》所展示的的确是冰山一角，往外扩，是混战，是父子兄弟相残，是朝不保夕，还有白居易、元稹这些更为熟悉的名字，当然还有唐贵族社会向更平民更无道德化的社会滑落。还可以补充很多名词，昭武九姓、契丹、吐蕃等等。
大唐从安史之乱开始就慢慢是这样的结构与世道了。
看聂隐娘的不杀，是在那个满是杀戮的时代下的。有可以杀一切人的本事，最后却谁都没杀，这不就是侠义？
不过如果让我解读，我觉得海峡两岸的关系可能也是另外的隐喻。电影中，最后魏博与朝廷是继续分庭抗礼的。
浴汤
聂隐娘第一次回到家后，乳母给她准备洗澡水，同时将一些香料洒进洗澡水里。我背后有个小孩在那念叨这是做饭么。不过的确有点相似，不然也不会叫浴汤吧。不过我特别庆幸的是，侯孝贤没有让聂隐娘跳进满是玫瑰花瓣的洗澡水里。这方面我知识比较匮乏，简单点说，南朝 刘义庆曾在《幽明录》：“庙方四丈，不墉，壁道广四尺，夹树兰香。斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓浴兰汤。据说除了香草外，用的基本是鲜艾草、菖蒲、银花藤、野菊花、麻柳树叶、九节枫、荨麻、柳树枝、野薄荷、桑叶然后煎水。估计除了这样的药用外，唐代还有不少西域的香料，晋人所著《拾遗记》中就有提到：宫人年二七已上、三六已下，皆靓妆，解其上衣，惟着内服。或共裸浴，西域所献茵墀香，煮以为汤，宫人以之浴浣。使以余汁入渠，名曰流香渠。到唐代，丝绸之路更加畅通无阻，各种香料应当有增无减。
本来还想弄几个关键词，比如为何《聂隐娘》里的尼姑变成了电影里的道姑，这应该还是因为身份变幻的缘故，毕竟李唐奉道，公主做道姑或者做其妆扮的比较多。至于罽宾国在唐朝时的位置，与玄奘的渊源等。还有磨镜在唐代到底是个怎样的职业，磨镜怎么就变成女同的别称了呢？（刘禹锡写过一篇磨镜：流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。萍开绿池满，晕尽金波溢。白日照空心，圆光走幽室。山神妖气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。）还有小说里那个刘悟到底是谁？田季安的爷爷田承嗣与另外一篇传奇《红线女》又有怎样的关联。还有精精儿与空空儿，以及他们的“妖法”，还有那本《酉阳杂俎》，如果这样连接下去，估计今天不睡觉也写不完，所以暂且搁置吧。下次再来八。
最后再说一句《聂隐娘》，忘记在哪看到的影评，应该是桃桃林林的，他说《聂隐娘》最清晰的故事内核就是一段段爱情，聂隐娘最后放下心中少年，远走他乡。所以我们还是安心地当一个爱情故事看就好。
