月读《传习录》十二日

真正的修行,与信仰哪个宗教没有绝对关系。就是善护念,管理好自己的每一个念头。去恶存善,知行合一。

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今读到来书云“闻语学者,乃谓即物穷理之说亦是玩物丧志,又取其厌繁就约涵养本源数说标示学者,指为晚年定论,此亦恐非。”本此段问,先生作答已足矣。认同先生之答,唯不能接受何谓“玩物丧志”之说,所谓天理即是道,道法自然,何谓来之玩物丧志乎?!如果道是可以玩的,尽从历代大家,修心之说无非儿戏,人应有敬畏之心,中国传统,敬天敬地,敬祖先敬父母,没有敬畏之心,其他岂非儿戏。人本生于天,顺天道,从自然,内心定,定可安天下。如果不尊从自然,不遵从真心,其他其他皆可为之,此之所谓出乎心乎?常闻先生之入世修行,心定,何在乎外在之誉胡?从政从商之环境,造人乎?造势乎?所以每每读到先天之灵乎,怎本省之,吾辈之行之,无不处于心乎?先生所辩本位,今之悟!

修心的源,来自内心,所谓外在的一切影响,只因为修心不足。

万法皆自然,所有不以自然为经营之经营,皆应为之不和道,道乃是自然之选择,从之皆非道而驰,本来今天少室休息,所学之浅,不应列次评价,

今日天之热,无奈之举,弊温之利弊,吾耐契合,一般人是不能理解。最近所学文言文之深,几人从容对胡?

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