如何从花道修学中穿透生命假相----德意生活美学馆1217中级班王小静

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            四预流支再学习__中阶课三

看了那么多书，懂得了那么多道理，为什么依然过不好这一生？只是归结为知易行难就可以了吗？通过看书，我找到了我认为更好的答案。“如果说道理知道但就是做不到。那这个懂是什么懂？是很肤浅的、停在表面的懂。就像一片叶子飘在水面上，它只是碰到水了，落在湖里了。但是它没有深度，仅仅只是浮在水面而已。

那如何让懂具有深度？深度就是多闻熏习。” 这里关于学习的四预流支就再次被拎出来。四预流支：亲近善知识，多闻熏习，如理思维，法随法行。其本身存在一个次第和逻辑关系，它们之间是因果相续的。而具体到每一个步骤又都各有次第，各有其内在逻辑，也存在着因缘果的相续关系。我们做不到法随法行，那一定是如理思维还有问题。做不到如理思维，那一定是多闻熏习出了问题。如果多闻熏习也没能实现，那一定是亲近善知识就出了问题。已经回到第一步，那亲近善知识的问题出在哪里？

首先要弄清楚何为亲近善知识。这里可以分解为两部分。一，何为善知识？二，何为亲近？老师说善知识就是有助于目标达成的人、事、物。何为亲近？亲近是一种姿态，也是一种心态，有身亲近和心亲近。亲近是指信受、低位、恭敬、诚敬，也就要求我们放下自己的我执我见。如果只是身的亲近，那亲近的只是一种能力，也就只能得行而不能得神。只有心的亲近，才能让我们主动的向善知识靠拢，保持空杯和低位的姿态，才能更好的把老师传授的知识尽可能多的吸收过来。如果心是相远的，那师者传递的知识就会被冲淡。因为中间隔着“我以为”这三个字，也就是老师传递的知识被我们的我执我见所冲淡。反观自己的过往，我们平时看书也好，与人交流也好，常常是执着在我们自己的见识里面的，书写得好，别人说得好，不过是因为作者或他人说出了自己以为正确的。所以这种赞同也好，交流也好，我们吸收的只是在自己已有的价值体系内的东西而已，真正的新的有益的知识并没有被我们吸收。所以也就不能突破已有的格局达到提升。

所以四预流支真的是非常非常重要。我们学习世间的任何一门手艺或知识，都离不开这个次第，需要好好琢磨。