柴静的《看见》中，有一篇关于药家鑫父亲的采访实录：
2010年年尾，药家鑫开车不慎，撞倒张妙后，选择的不是及时救助，而是拔刀将其杀死。
不是交通事故有多惨烈，不是被害人有多无理难缠，而是药家鑫无法面对自己给父母惹祸的事实：父亲即将产生的震怒，彻底击垮了药家鑫，促使他最后陷于疯狂、拔刀杀人。
药家鑫的母亲
药家鑫幼年时，父亲随军在外，读幼儿园时，就开始按母亲的要求学琴。母亲一个月工资五十块钱，三十块钱交上课费，学不会就被尺子打手，一边打，他一边哭，但从不反抗，因为他也知道多学一次得多少钱。
面对如此“懂事”的孩子，不知道他的母亲是否真的问过儿子：孩子，你自己喜欢学琴吗？
倘若药家鑫是真心喜欢学琴，那么学习的过程应该愉悦的，是真正可以拓展自我、实现自我的。那么，即使在学习的过程中遇到挫折，他的母亲也不应该严苛地责罚他；因为责罚带来的不只是身体上的痛苦，更多的是心灵上的伤害。
药家鑫母亲用三十元给药家鑫交学费学琴，这件事本身就有“溺爱”的味道：从表面上看，母亲正在通过最大限度的自我牺牲，无限度地满足孩子的“需要”。
需要注意的是，用三十元交学费学琴，这件事本身就对药家鑫的心理造成了极大的压力：母亲做出如此伟大的付出，所以我必须把琴学好，否则我就是大逆不道的，我甘愿接受任何惩罚。
当药家鑫练琴不理想时，母亲用尺子对他进行责罚，就印证了她的心理：“看，我把工资的一多半给你交学费，你要是学不好琴，怎么能对得起我！？”
然而，药家鑫母亲的这种爱，真的有那么伟大吗？
药家鑫的母亲看似给予孩子一种无私的爱，实际上是一种不负责任的爱：她把孩子当做自己的附属品，把自己内心的期待投射到孩子身上，把自己童年时代的缺憾，霸道地转嫁到孩子身上，借由孩子去实现自己未曾实现的梦想。看似是在无节制地满足孩子，实际是在无节制地满足自己“内在的孩子”，也就是说，他的母亲通过药家鑫学琴一事，来实现对自己童年理想的现实修正。
药家鑫是否真的想学琴，母亲并不在意。母亲用三十元的学费，作为自己付出感的标的物，强迫药家鑫学琴。这三十元的学费，就像悬在药家鑫头上的一把利剑，他一刻也不敢放松。
母亲利用孩子的天然的亏欠感，迫使孩子无休止地练琴。母亲的心理缺憾得到了弥补，而孩子的精神却越来越亏空。
当父母一味把孩子演化成实现自己夙愿的工具时，必然忽略孩子作为一个独立个体，有其存在的独特形态：他们有自身的需要，有自身的感受。
而这一切，在父母眼中，都是不应该存在的。
在父母看来，药家鑫存在的价值，就是按照他们的想法生活，成为他们愿景的一个传承。
药家鑫的父亲
在家里，父亲对药家鑫说话向来都是使用命令的口气，语气尖酸犀利，从来不跟药家鑫解释为什么；他从来没有鼓励过药家鑫，无论他做什么，都打击他、否定他。
药家鑫曾一度沉迷于网络，为了戒除他的网瘾，父亲用一个月的时间，把药家鑫关在没有窗户的地下室里，除了上课，吃住都在里面。
在父亲面前，药家鑫连最起码的做人的尊严都没有，暴戾的父亲把药家鑫当做一只可以随意呼来换取的宠物。
在药家鑫的成长历程中，最初的学琴不是自己的真实意愿，只是为了弥补对母亲的亏欠；当练琴已经变成他的精神支柱时，父亲又因为经济原因，希望药家鑫放弃音乐；父亲用无休止的打击和讽刺来瓦解他对音乐的信心，试图用这样残酷的方式，迫使药家鑫放弃音乐。
药家鑫的父母，从来没有把孩子当做一个有思想、有感受的人，而是一个执行自己意愿的僵尸：当他们希望孩子实现自己夙愿的时候，就强迫他学琴；当经济原因出现时，又对他展开残酷的打击，从来不考虑药家鑫的感受和意愿。
他们把自己“内在的小孩”强加在药家鑫的身上，剥夺药家鑫自我探索和自我实现的机会。他们一味塑造，肆意按照自己的意图刻画药家鑫，从来不考虑愤怒感和崩溃感在药家鑫内心中的积累。
药家鑫
药家鑫曾对同学说：我心理可能有些扭曲了。
在庭审中，药家鑫说：我从上初中开始就特别压抑，经常想自杀，因为除了无休止的练琴，我看不到任何人生的希望。我觉得活着没有意思，觉得别人都很快乐，我自己做什么都没有意义。
受传统孝道的影响，药家鑫对父母的教育虽有怨言，却不敢在强势的父亲面前表达出来，一面是愤怒在内心的积累，一面是自动屏蔽思维的运作：父母为我付出了这么多，我怎么能怨恨我的父母呢？
这两种截然不同的执念，扭曲了药家鑫的真实体验和切身感受，他内心呈现出几何级倍的压抑和分裂。这些压抑和分裂在时间的作用下，在药家鑫的心中无限膨胀，无处宣泄，最终，使得药家鑫呈现出了很多常人难以理解的言行。
严苛的教育方式，暴戾无常的父亲，缺乏温暖的家庭，使得药家鑫活得非常痛苦。
父母以爱的名义，摧毁了药家鑫成长路上所有真实的感受：他不信任自己的感受，不能从自身的角度认识自己，他挣扎地在世间苟活，当他试图在音乐的道路上，寻找一线曙光，得以暂时喘息时，交通事故发生了。
当痛苦的张妙躺在地上挣扎时，药家鑫以为张妙要讹上他。他的思维瞬间跳跃到父亲那里，父亲的即将出现的震怒将他彻底击垮，他一时失控，将张妙杀死。
在药家鑫的生命中，他从来都不属于自己，他是父母的附属品；父母不允许他有自己的思想、自己的选择、自己的认知、自己的感受，药家鑫的存在无非就是父母的一个传承罢了；父亲用自己的暴戾和专制，肆意妄为，任意塑造药家鑫，使药家鑫成为一具没有活力的行尸走肉。
所以，当交通事故发生时，药家鑫想到的不是自己将面临什么样的局面，而是父母将会有什么麻烦。正常的成年人，在车辆全险的前提下，理应及时救助伤员；而药家鑫作为一个没有自我的人，出现问题，思维会自动跳跃到父母的感受和父母的麻烦。
为了切断父母的麻烦，药家鑫提刀将张妙杀死，以绝后患。
这是药家鑫的悲哀，还是药家鑫父母一手打造的悲剧？
药家鑫父母这种强加自己意愿的方式，只会让药家鑫感觉得自己的世界被彻底否定了。父母给予孩子什么样的爱，孩子就会以适应这种爱的方式成长。所以，药家鑫最终变成了父母意愿的简陋复制品。
爱是什么？爱是回应，是看见，是链接，是深深的理解和接纳。
在药家鑫的成长历程中，没有来自父母的真爱，没有人看到他的存在，回应他的感受，链接他的意愿；没有人理解他，更没有人接纳他，他是一个真正的行走在世间的孤儿。
《巨婴国》中提到：每个人的生命力都是带有攻击性的，需要伸展自己，需要得到满足和回应，这样就会变成正向的能量，从而能更好地实现自我；如果被拒绝或者忽略，就会被诅咒，变成破坏和恨意。
药家鑫心中交织着亏欠和怨恨，在神一样存在的父亲面前，在长年累月地被否定中，药家鑫没有自我认同，没有自我肯定，有的是内心的分裂和崩溃。
所以，他将张妙杀死了。
做父母的，一定要明白一个事实：孩子，只是借由我们，来到这个世界，我们的职责是陪同他们走好人生的一段段路程；孩子不是我们的附属品，他们是天使，而我们，不是上帝，而是天使的守护者。
不要再打着“一切为了孩子”的幌子，肆意妄为，随意干涉孩子的人生。
因为，只有通过自主地探索，才能形成自我，知道自己是谁，知道自己在这个社会上最合适的位置。由此，才能产生强烈的责任心，拥有鲜明的个性和高度的创造力。
因为这一切都是自己选择的，是从自己最真实的感受出发得出的，是最符合自己生命节律的存在。