从逻辑上讲，复盘应该从非暴力沟通的概念、长颈鹿和豺狗的模式、观察等等开始，但这门学问的天花板实际上是在感受的部分，也是最难啃的骨头，就先从感受开始吧。
首先讲什么是感受呢？感受是指我们的情感，身体的感觉，心情或者精神状态。其实说白了讲感受就是包括两个部分，一个是本体感觉，另一个就是情绪。什么叫本体感觉呢？腿有点酸，眼睛有点胀，脖子有点疼，嘴有点干，头晕，肚子饿，这是身体的感觉。像我们其他所了解的，沮丧，悲伤，开心等，则是被我们称之为情绪的部分。
很多人常常会问说这两者有什么不同，也会有很多的书籍去说情绪，本体感觉这些的差别。如果用头脑去分析，我们能够找出很多不一样的地方，因此很多人认为这是完全不同的两个东西，但这一切其实都是在用头脑来思考感受。
而NVC则要告诉我们，这两者之间其实是一模一样的。当你真正的去知行合一，真正的去实践，真正的用身体体验什么是感受、而不是用大脑去思考什么是感受的时候，你发现这两者完全一模一样。
有禅修经历的朋友会知道：这些所谓的情绪其实都是我们身体的某个部位的某个感受的最直观的反映。比如说愤怒的时候，你凭什么知道你是愤怒的？是脑子想出来这时候我应该愤怒吗？其实不是，你愤怒的时候呼吸会急促、心跳会加快、毛孔会张开，头发有种要竖起来的感觉，后背是紧张的，肩膀是上提的，双拳是握紧的。你是通过这样的一系列的身体的感觉，你知道：我愤怒了。
所以我们的情绪跟我们的感受是一模一样的。如果你不能从愤怒、喜悦、悲伤、压抑等等这些情绪词语中抽离出来，回到自己的身体，体会自己身体的活动和变化，而是用大脑去思考这些词在字面上应该是什么意思；这样的话你实际上是在想感受，想到这个时候我应该会有什么样的感受，而不是在真正的去连接自己的感受。
现在市面上会有很多做身心灵的课程，但其实大部分的课程都是在思维层面打转的，他用逻辑的方式去告诉你这个应该是什么，你应该有什么感受，其实大部分都没用，因为身心灵三个字本身是有递进关系的：首先是身，身最重要的部分就是感受，如果你对身体没有觉察，这个时候根本谈不到心。
大学里面有这样一段文字：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”这里说的很明白，你的忿懥也好，恐惧也好，忧患也好，都是身，而不是心，唯有先修身，才能正其心。
这才是所谓的身心灵修炼最重要的一个部分。很多人会说我心里不高兴，我心里很悲伤，这往往是没有解的，而且根本没有深入去了解身体。正确的说法应该是：此刻，我的身体很悲伤。我们的感受、我们的情绪，都是我们身体的反应，是我们这个皮囊的部分，而不是那个境随心转的心的部分。
身是情绪，是感受，而心呢？心是我们的需要。我身体感觉很悲伤，是因为我特别需要关爱。这个关爱是心，你的身体是悲伤的，这个身体在告诉你，你需要的是关爱。而我们的心满足了，身体就转变了，所以心是决定身的，但对身的体会和链接才是起点。
而我们这个社会那么多人在讲各种各样的学问，在讲各种各样的心理学。却有多少人能够真正实修过你对于身体的觉察？如果你连身体的感受都没有觉察到的话，你不断的去评判：愤怒是不好的，恐惧是不好的。哪怕你在思维上知道“我要去接纳这种情绪”，但你在身体上从来没有觉察它，那有如何能有接纳的发生呢？我们一直在说知行合一，其实对身体的感受就是最重要的一环，如果你对身体的感受都没有接纳，又怎能谈得上知行合一？
所以在感受部分，我们要澄清的第一点就是：感受是发生在身的部分，所谓的情绪和身体感觉没什么不一样。为什么澄清这一点很重要？因为在感受是一个岔路口，我们往往是在感受这里走向两条路径，一条通往长颈鹿模式，通往幸福的彼岸。另一条一条通往豺狗模式，通往悲剧的终点。
在下一篇复盘中，我们来对这两条路径做深入的回顾。
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