2011年冬我39岁，在同煤棚户区做一些小生意，聘请了一个大姐帮我打理生意。大姐有向佛之心，生意清淡之际，她就看看佛家的小册子消磨消磨时间，有时候还听佛家念经的声音。我从来没有什么信仰，但对有信仰的人极其尊重，觉得一个人内心的平和如果能够借助于信仰实现，那对于任何一个人的一生都是有益的，而且我知道，无论哪一种宗教与学说，都是宣扬真善美、批驳假丑恶的，有信仰的人做事靠谱，也是我比较朴素的世界观。
大姐有时候请假不去，闲暇无事我就翻阅她的小册子，其中有一本就是《了凡四训》，文章很浅显易懂，除了宣扬一些三世因果、六道轮回的神秘不可知的东西，通篇都是与人为善和通过自身的努力命运可以改变的思想，俗话说：心有灵犀，一点而通。我本来有一些善根和食素的思想，正好与文章的一些观点契合，就在半年多之后毅然的吃素了。
文章说：万物都珍惜生命，为自己的口福而杀生，宰割它时，肯定疼入骨髓，如何忍心？素菜素食都可以充饥，何必因此杀生呢？
懂得了这样的道理，就觉得吃肉的乐趣就远远大过吃肉的烦恼，每每举筷，就觉因自己吃肉的残忍与无聊，别人眼里香喷喷的东西也了然无趣了。
自然，《了凡四训》只是一册有佛学思想的书籍，并非严格意义上的佛学，甚至是我们国家儒释道思想混杂在一起一篇劝善的流行文学。
了凡是作者明朝人宝坻县县长袁黄的号，四训是有四篇训导的文章，训是教育儿子之意，如果放到现在，叫做家书亦可。了凡先生也一定没想到，四百多年以来，他写的内容能产生如此巨大的影响力，教导世人弃恶扬善，通过自身的命运改变自己，善莫大焉。
读书嘛，就是取其精华去其糟粕。《了凡四训》之所以在现在仍有非常巨大的魅力所在，就是它散发出的正能量和正向的宇宙观、世界观、价值观，下面我就全面梳理一下这里面蕴藏的哲理和思想。
第一篇 命运是可以改变的
作者以身说法，讲述自己前半生的命运被一个算卦的老者说破，大事件毫厘不差，未来一点也不激动人心，没有了抱负，整天得过且过。然而在认识了一个和尚后，和尚告诉他：
定数（命运）只可拘泥束缚那些凡夫俗子，行大善和做大恶的人，谁都不能拘泥他。命运可以自己掌握，如果能达到无心的境界，命运就可以改变。求则得之，就是这个道理。
和尚接着说：只要从心田去寻找，不断地积善去恶，就可以得到感通，就可以仁义富贵，内外兼修。如果一味追求外物，必然徒劳无益，甚至失去固有的德性。
接着和尚分析了作者的性格缺陷：不耐絮烦、以才凌人、率意行事、不容人、言多耗气、嗜酒伤身。指出，知道自己的缺点，改正就能改变命运。
和尚的话犹醍醐灌顶，作者改名“了凡”，开始发愿做善事三千来救赎自己过去的罪过，至此命运开始改变，不再是算命先生预测的命运。考试中举，喜得贵子，并且又中了进士。了凡先生更加勤勉的继续努力行善积德，卦上说阳寿53岁，但写作之时已经69了。
文章中作者回首往事，发出感叹：一个人，一天没有认识到自己的缺点和错误，就是一天自以为是；一天无过可改，就是一天没有进步。显达时要想到落寞，顺通时要想到坎坷，富有时要想到贫穷，学问优良时应想到浅陋……
第二篇 改正错误就是改变命运
孔子曰：吾日三省吾身。作者下决心改正自己错误时，日日警醒，品德在不断地改正中得到提高，精神也进入了新境界，事业也随之出现了变化，借此的摆脱了命运的束缚。
作者在本篇文章里列举了大量的方法来论证如何改正错误。
1. 发羞耻心。以自己的错误为耻，勇于改进。
2. 发畏惧心。天地在上，鬼神难欺。
3. 发勇猛心。小错如刺在肉，需要马上拔掉；大错如手指被毒蛇咬住，需要迅速斩断。
一般人改错，往往有三种方法：从事上改，从理上改，从心上改。从事上改只是从行动上勉强压制，病并没有去，不是改错的根本方法。比较理想的是从理上改，比如别人诽谤你，你可以认识到毁谤正可以磨砺我，我不发怒，毁谤将会自生自灭；而如果和它较真动怒，就有可能作茧自缚、自取羞辱。
从心上改是改错的最高级境界，最彻底方式。心静了，就能时刻保持清醒，用正确的念头统率心灵。
以上三种改错法又叫做：净心，明理，临事禁戒。三种方法配合，才能及时改正错误。
改正错误，还需要在明处靠亲人朋友提醒，在背后就需要我们多读书，多结交高尚博学之人，诚心学佛礼佛。而佛，只把智慧赋予能够接受智慧的人，加护那些真诚改正错误的人。“佛门广大，不渡无缘之人！”不知自救之人，佛不会救他。
作者文末说：改正错误只是改变命运的基础，想达到更高的境界，还需要多积善业，广种福田。
第三篇 世代行善必然改变命运
本章节作者主要举例论证行善积德带来的好处，如易经所言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 其实我个人觉得，行善，一方面在安慰自己的灵魂，让它心安即是归处；另一方面，行善就是在扩大和经营自己的能力场，能力即是吸引力，善带来善，恶带来恶，概莫能外。
善有真假，对人有利，发自内心，没有要求就是真。从自利出发，拿善行做筹码就是假，是伪善。
善有端曲，从爱人之心出发就是端。沽名钓誉、媚俗就是曲。
善有阴阳。被人知道的善是阳，阳善能带来现实的回报。不为人知的善就是阴德，阴德能改变命运。
善有是非。积极的有利的影响就是是。消极的影响就是害。作者举子路救人受人财物是积极的，就是正确的善，当今的大慈善家都是科学理智的行善，就是积极的善。善事应该大力宣扬，以形成风气。
善有偏正。出于善心，干了坏事就是偏。出于恶心干了好事，就是正，是偏中之正。
善有半满。倾囊相助，达到至诚就是满。怀有私心就是半。行善时心无所求，不见有人、有我及所给予物品叫三轮体空，一心清静。所以说给乞丐一两元也是种无边的福，希望回报的爱即使倾其所有也是半善。
善有大小。利国利民为大，私利出发为小。
善有难易。难舍处能舍就是难。
作者本章还讲到随缘济世的事业，第一要与人为善，以身作则。不以己之长比别人的短处，要包容厚道，给人改过的机会，也要使有过失之人有所顾忌，惩恶才能扬善。第二要存爱敬心。心底深处充满爱人敬人的意念。第三是要成人之美。第四是应该劝人为善，引导人们向善，摆脱偏见和固执。第五是救人危难，要雪中送炭。第六是兴建水利。第七是舍财作福。捐款帮助别人，可以洗涤内心私欲。第八是护持佛法。佛法可以正人思维，引人向善。第九是敬重尊长。第十是爱惜物命。动物皆有灵性。
第四篇 谦虚和蔼对改变命运非常重要
“满招损，谦受益”作者在本章着力点就是 一个人将要发达，必有谦光洋溢、虚心克制的表现。
虚心使人进步，骄傲使人落后是万古颠扑不破的道理，我这儿就不赘述了。
2018.3.28晚7时23分。阅读经典，理解命运可以改变的哲理。但行好事，莫问前程。就是我的人生观。