01推荐人生好书
《终身成长》 ——成长型思维模式：成功只是专注的副产品 前不久我被调到特别不擅长的行政部门，工作内容完全不同，工作量急剧增加。得知这个人事调动消息时，我立刻慌了神，三魂七魄不能合一，整个人恍恍惚惚。那几天我一直在想《终身成长》，不停的默念“我可以在试错中变得更聪明更优秀”。现在，我已经能胜任工作，并相信我可以做的更好。
如果把人生看做一场打怪升级，那么比起学习各种武功动作，更重要的是修炼内功心法，《终身成长》就是教我们最简单的心法——成长型思维。 千万不要轻易说“我有成长型思维”，很多文化其实推崇与之相反的固定型思维模式。我们更信仰天赋，轻视努力。认为努力意味着笨，有缺陷。如果一个人努力到头悬梁锥刺股，我们心底里会认为一定是他不够聪明。如果一个人看起来毫不费力就能取得成功，我们反而会崇拜他。 具体到日常生活中来，回想一下，你被老师抽中回答问题，你是从容不迫娓娓道来，还是紧张窘迫担心自己出糗？前一种表现就是成长型思维模式，这种人会集中注意力在解决问题上，而后一种表现就是固定型思维模式，这种思维模式的人更在意别人的评价，害怕自己看上去不够聪明。
如果说学生时代太遥远，那么请回到当下，做这篇作业时，你会担心写的不如别人好，会怕被嘲笑吗？你有没有曾怀疑过自己是否适合读书变现这条路呢？ 如果你回答“是的”，那么多多少少你都有固定型思维。其实我们大多数人都兼具两种思维模式，思维引导行动，很显然，成长型思维模式有助于成长，而固定型思维模式会让人将心力浪费在纠结，沮丧，焦虑和愤怒中。
讽刺的是，成功是很多固定型思维模式者渴望到达的地方，却是很多成长型思维模式者的工作激情带来的副产品。
《蒋勋细说红楼梦》 ——很多人讲过红楼梦，但不是每个人都叫蒋勋。
严格来说，这本书原来不是书，是蒋勋讲红楼梦的讲座音频。林青霞说蒋勋是她的半颗安眠药，蒋勋的声音让我知道了什么叫“君子人如玉，陌上世无双”，他的声音温润而安心。我常在想，需要多少阅历沉淀和天生悟性才能讲出这么美的《红楼梦》。 很少有人像蒋勋一样，读红楼梦从十几岁读到六十多岁，读了上百遍，不是为了考证什么，也不是为了讲给大家听，就是生命最初的感动，他把这份感动剖析了讲给我们听，讲的很细，每一回分上下篇大概讲三小时，共80回，用四年时间带给我们了这份美与感动。
我记得刚毕业，一个人在外地工作，回到出租屋，就打开网页上收藏的链接，可以免费听（这是不对的），做饭，沐浴，发呆时，都在听。蒋勋讲红楼梦讲出了诗意，禅味，安抚我浮躁的心。当时听的盗版，网页偶尔会丢失，我便怅然若失的呆好一会儿。好不容易找回来链接，便如若获得至宝。 刚开始确实因为经济紧张不舍得花钱买专辑，但后来，每次从古色古香的网页上打开音频，总觉得这是淘到的宝贝，不是市场的产品，便仿佛跟蒋勋建立了连接，暗自欢喜。 其实，我不想让你都知道蒋勋，我希望他是我的专属记忆。
《成功与运气》 ——努力不一定会成功，运气有决定性作用。
我最先是在得到上听万维钢老师讲的，然后马上看了原著。感觉这本书主要是写给成功人士看。论述了运气的影响力，目的是让成功了的人不要骄傲，要相信你能成功很大程度上跟运气有关，所以你要常怀感恩之心，回馈社会。 但正因为这本书的对象不是普通老百姓，所以里面的道理有点刺心，很现实，很真实。
我们受到的教育都是告诉我们：人人平等，你们都在同一根起跑线上，只要努力铁杵也能磨成针！ 但实际上，也许大家都在同一根起跑线上，只不过有人开飞机，有人开拖拉机而已。 这本书谈到了真相，跟社会上流行的鸡汤不一样。我点赞转发的文章大都契合我的观点，是我想听的话。要不就是站在反面营造焦虑。 我不禁怀疑人生：既然不一定得到我想要的，我还要不要继续努力？
但就像美国作家菲茨·杰拉德的名言：检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。 心态上要明白：事情不会总如我愿。就像我的高考，我奋力一博，但因为思想包袱太凶，没学到啥，考试时心态奔溃适得其反。思想上不能太执着，不达目的誓不罢休，这样反而会让人压力过大，并且看不到路上的风景，心放不开。要知道无心插柳柳成荫，很多事情放手，不执着反而有好结果。 行动上却要告诉自己：努力才能成功，不付出就没有收获。站在岸上永远学不会游泳，得下水游！要制定目标和计划，要自律，要认真，要刻意练习。即使机会渺茫，也许就成功了呢？ 这就是初中班主任曾经反复告诫我们的：努力不一定成功，但不努力一定不会成功。
D2鉴赏一位作家
我最喜欢的作家是三毛，她出版的书，我几乎都买来珍藏。但我又后悔读她的书，就像有人说的那样”一读三毛误终身，从此红尘是路人。”那时，正赶上竞选学生会主席，在竞争最激烈的时候我爱上了三毛的作品，竟然生出了淡泊名利的心，不再热衷结果，也不想去搞什么学生会。
听说，在三毛那个年代，她的流浪文学作品，使很多有为青年纷纷去流浪。 我喜欢她的特立独行，这一点，在她小时候就表现出来，有一次老师布置作文写“我的理想”，别的同学都写想做科学家、医生。。。三毛写《我想做一名拾荒者》：“拾荒可以呼吸新鲜的空气，又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏……”老师敲着黑板刷大骂：“你的理想是捡垃圾，那还念什么书了，赶紧滚出去。”这种特立独行也是真性情，所以她的文字纯真、洒脱。
三毛惯用白描的写法，单个句子拎出来平淡无奇，你很难在文中找到“金句”，她的句子组合成文章，却自然、生动，如电影画面一般在眼前播放。她的文字很有画面感和代入感，让人轻松的跟着三毛一起经历撒哈拉的故事。
比如她的《哑奴》，开篇只交代了“我”被邀请去镇上一个极有钱的财主家吃饭。我以为这是个轻松明快的故事，已经对撒哈拉财主家的这次饭局抱有强烈的好奇心。紧接着，我们会看到一个精明的撒哈拉威财主：“吸着水烟，说着优雅流畅的法语和西班牙话，态度自在又带着几分说不出的骄傲。”
细品《哑奴》，发现三毛惯用白描手法，朴实的文字流露出真情。三毛善于留心生活中的细微之处，所以她的文字动作描写极佳。三毛对文章的布局、铺垫更是层层递进，不知不觉间，读者的心就和书中人物绑在一起。
比如《哑奴》这篇，当宴会开始了，一个八九岁的小男孩拎进来一个烧红的碳炉子，面上带着谦卑的笑容，我们随着小男孩布置宴会的动作领略了一遍撒哈拉待客的习俗。只见小男孩“小心地将炉子放在墙角”，“他又捧着一个极大的银托盘摇摇摆摆地走到我们面前”，“这个孩子，对我们先轻轻地跪了一下，才站起来，拿着银白色的香水瓶，替每一个人的头发上轻轻地洒香水”，“在过了一会儿，放着生骆驼肉的大碗，也被这孩子静静地捧了进来。”“他很有次序的做事，先串肉，再放在火上烤，同时还照管这 另一个碳炉上的茶水”，“茶滚了，他放进薄荷叶，加进硬块的糖”。
我跟三毛一样，被华丽的器具、隆重的礼节、庄重的氛围给迷的神魂颠倒。 矛盾掩藏在这个还没有板凳高的小男孩的一系列有次序的动作后，正常之下的不正常一点点显露出来，三毛内心在抵抗，她觉得“叫一个小孩子来伺候我们，而我们像废物一样地坐食，实在没有意思”。
这篇《哑奴》的重点是表现奴隶命运悲惨，但三毛没有把注意力放在营造悲惨上，而是描写他们跟我们一样值得被尊重。黑奴来还钱，敲门是很礼貌的“轻轻地扣三下就不再敲了”，三毛帮助了哑奴，哑奴会在三毛的门外放“一棵清脆碧绿的生菜，上面还洒了水”，与无礼的撒哈拉威人形成对比：“懂的回报我的，却是一个穷得连身体都不属于自己的奴隶。”
后来哑奴在邻居家做工，与三毛接触多了起来，通过三毛的细节描写“真诚的笑容，像一朵绽开的花一样在脸上露出来”，“脸都涨红了”我们看到哑奴朴实纯洁的一面。他在50度高温下工作，没有遮阴地，当三毛发现他是，三毛这样写到“他可怜的脸，好似哭泣似的慢慢地抬起来，望着我。”
我开始心疼这个哑奴 正当我们为哑奴遇见三毛而获得一点点尊重和帮助而稍微安心时，矛盾愈演愈烈，先是邻居警告，把口水吐哑奴身上。接下来，下了一场大雨，众人都很开心。但故事的高潮由此展开：众人因为雨兴奋，也正因为这场雨，哑奴要被卖去别的地方。三毛冲回家去把自己家的彩色毯子抱来送给哑奴，三毛冲到车子旁，看见哑奴”他呆望着前方，好似一尊泥塑的人一样，面上没有任何表情。“，
当三毛将毯子交给哑奴时，“他突然抱住了毯子，口里哭也似的叫起来，跳下车子，抱着这床美丽的毯子，没命地往他家的方向奔去"。 哑奴起死回生似的转变，面对即将到来的惩罚不顾，只是为了把毯子给老婆孩子，这时候三毛酣畅淋漓的动作描写让这一幕像电影画面一般：“哑奴远远地就迎风打开了那条彩色缤纷的毯子，跌跌撞撞地扑向他的太太和孩子”，“一面把毛毯用力围在他太太孩子们的身上，又拼命拉着他白痴太太的手，叫她摸摸毯子多软多好”。
最后，哑奴被捉上车，开走了。他们一家人的命运会何去何从，没人关心，他们的命运不受自己主宰，一场雨也能让他们的家破碎，所以三毛描写哑奴的家人：“他的家人，没有哭叫，拥抱成一团，缩在大红毯子下像三个风沙凝成的石块。”他们无法抗争，默默忍受。 故事到这里，戛然而止，留下那些刻骨铭心的画面，回味深长。
03主题：女性成长从自我觉醒开始，有这6本书就够了！
或：身为女性你不可不知道的事！这六本经典畅销作带你觉察女性处境。 女人想要独立？从自我觉醒开始，6本书让你唤醒自我意识！
《第二性》西蒙娜·德·波伏瓦 豆瓣9.3
从没有见过任何一本书把女性分析的这么透彻，同为女性，看了这本书，才发现原来我一点也不了解自己。 社会看似在强调男女平等，但真的平等吗？
仅仅从生理上来说，女性不仅要每月忍受“血光之灾”，还得经历残酷的“生门”，老了还有更年期的种种麻烦。据说对女性伤害最大的时期就是青春期和更年期。而男性只是顺顺利利的变得更强壮而已。
本书分为两部，第一部作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关，剖析了女性的地位；揭示了从原始社会到现今女性的命运；透过男性作家对女性的看法，探讨男人眼中的女性形象及底层原因。 第二部，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。
如何能够男女平等呢？唯一的方法是成为独立女性，拥有独立意识，我相信这本书会开启你的独立意识。
书中金句： 男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。
《醒来的女性》玛丽莲·弗伦奇 豆瓣8.8
《醒来的女性》出版以来全球销量超过2000万册，出版22种语言版本，堪称“小说版的《第二性》”，间接推动了第二次女权主义运动。无数女性认为这本书写出了她们一直被压抑的内心世界，甚至改变了她们的一生。
这是一本小说，但常常让人忘记这是一本小说，因为它真实的反映了整整一代美国女性生存境遇。 书中女性的经历，仿佛是我们的母亲和长辈，是身边的朋友，也是你我自身。
《被嫌弃的松子的一生》山田宗树 豆瓣8.7
《被嫌弃的松子的一生》，日本发行逾130万册，曾被改编成电影和电视剧，在日本和国际上均获得极高的人气。 从中学教师到风俗女郎，松子一生都在追寻名为爱之物，被家人驱赶，遭情人抛弃，被命运百般羞辱，却始终对人心无戒备。
对于爱，她不懂什么叫绝望，只知道要勇敢地去追寻。 愿在社会挣扎沉浮的你，被世界温柔相待。
《天空的另一半》尼可拉斯 豆瓣8.8
当我们在为了薪资平等而大喊女权主义口号时，天空的另一半的女性，正经历着被强奸，被家暴，性别歧视…… “过去50年来，在世界范围内遭到杀害的女孩，比整个20世纪死于所有战争的男性还要多。仅仅因为她们的性别。” 普利策新闻奖得主带我们看到他们的绝望与希望。
《女性贫困》日本NHK电视台特别报道组 豆瓣8.0
是什么在啃食年轻女性？贫困 本书采用纪实写法，重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题。
单亲母亲会遭遇怎么样的生活？贫困如何在一代代间传递？在离婚率升高的中国，这些案例也有警示意义。 日本援交少女的生活及如何沦为援交少女？
我们能从中看到他们的挣扎。 贫困与我们的距离有多远？ 一步之差，满盘皆输。
《厌女》上野千鹤子 豆瓣8.8
厌女症，也可以称作女性蔑视，仇视女性。 很多钢铁直男一边喜欢女人，一边厌恶女人。
有意思的是，从直男到同性恋，从女性到社会，从文学到社会，甚至是古代春宫图，都透露着厌女情绪。 这本书将用丰富的案例探讨厌女症，分析性别歧视。让我们从更高的层面至最细的细节去了解女性的处境，并学会审视自我与社会。
身为女性，对自身的处境，你愿意堵上耳朵蒙在鼓里，还是听听这些觉醒者的声音？
04作业：鉴赏诗词 《水调歌头.明月几时有》苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
鉴赏：
王菲唱过这首词，不知大家听过没有，清丽的歌喉，唱出一种不食人间烟火的味道。这首词让我了解到人也能够超凡脱俗，遁入仙境。 苏轼说自己“欢饮达旦，大醉，作此篇”，如此饱含深情，又洒脱自由的诗篇当然是畅饮过后才能作出。
因为只有醉过，才能说真话，露真情，只有醉了，才能一个人月下起舞，才能问那一轮遥远的月，才能疯疯癫癫，飘飘欲仙。
我知道苏轼是豪放派诗人，他能作出“大江东去浪淘尽”的诗句，能喝到”谁道人生无再少？“，这样一位豁达，豪放，乐观积极的人，在此诗中透露出孤独和无奈的情感，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。“，如果能飞向月宫，真想离开这俗世啊！可是，月宫中，琼楼玉宇虽好，但孤单单一人，没有兄弟朋友，只有寒风相伴，那该多么孤独？还是算了吧。
你看，诗人的心其实有一瞬间的超脱，仿佛飞往月宫转了一圈，最后选择了人间。
于是”起舞弄清影“，我似乎看到诗人摇曳身体，月下轻舞，释放自我的情景。紧接着，诗人感叹“何似在人间”，”何似在人间“我觉得有两层含义，一是，诗人在感叹”我现在过的不是挺好吗？月宫哪里比得上人间“。一是，诗人已经达到一种飞仙的状态，此刻的人间即仙境。李白曾写过“我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。”，
月下起舞，是诗人们释放自我的方式，既是孤影自怜，也是暂入仙境。 这种状态是与自我的深度融合，身、心、灵聚合，天人合一的状态。我也体会过，在人生的低谷，在清贫的时候，在孤单一人，在极度压抑之后，某天夜里，唱一首歌给自己，聆听自己的歌声，聆听歌声中的心情，世间事统统退去，只有自己在表达自己。
也可以像诗人一样起舞，疯魔也好，率性也罢，记住，今夜我不关心人类，我只关心这个唱歌的自我。人生几何，能够对酒当歌？快哉！
诗的下阕，首句从细处着笔，月光流转，从高高的朱红色楼阁到低低的雕花窗户。“转朱阁，低绮户”这一句两个动词“转”、“低”，让月光动了起来，虚拟的月光和流转的时间被具象化，诗人呈现给我们的是电影镜头般的特写、推移。
“照无眠”，诗人好像是在说月光的照射让我今夜无眠，也好像在说，无眠的我陪伴着无眠的月。 下一句，镜头又推远了，诗人发问，问月“何时长向别时圆？”，诗人的情感再次爆发，因为你想啊，清醒的时候，谁会跟太阳月亮说话呢？在情感积蓄，又找不到发泄的时候，才会触景生情。诗人仿佛在说：月亮啊，你说你真不应该啊，你跟我们没有仇恨，为什么偏偏总是在别离的时候圆呢？
情感发泄之后，诗人才清醒一点，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，他讲的这亘古不变的道理，让人无奈，仿佛是在安慰自己。苏轼总能在绝境中找到一点希望，既然如此，我看到月亮，远方的亲人也会看到吧，愿远方的家人一切安好，由这月光带去我的祝福吧。
整首词读完，我也随诗人一起，从把酒问月，到独自起舞，再问月反思，最后寄托相思之情。一点一点剥开诗人的孤单心事，能感受到极度压抑克制过后的释放，释放后的平静坦然。