朱熹对“四书”的注解，被元明清三朝定为考取功名的正确答案

一提到宋朝，总有人不免要吐槽说“强唐弱宋”。确实宋朝在军事上始终比不上汉朝、唐朝那么强大。汉朝有句名言：犯我中华者，虽远必诛。多么霸气侧漏。而唐朝延续了汉朝的威武，更是成为当时世界的中心，万国来朝。日本京都就是仿照长安而建。但是，宋朝在文化上还是有卓越成就的。在文学造诣方面不由就想到了大文豪苏轼、欧阳修、王安石、辛弃疾、陆游；而思想文化方面，则是怎么都绕不开“程朱理学”。所谓程朱理学就是由​北宋二程（程颢、程颐）兄弟创立，而由南宋朱熹集为大成的新儒家学派。

朱熹，我们上学的时候，大抵都在课本里认识过，知道他是宋代理学家，哲学家。他是新儒家学派的灵魂人物。凡是中国人都知道《论语》，是孔子写的。但是很多人都不知道，我们大部分人对于《论语》的理解，主要源自朱熹的注解。朱熹的主要成就，在于死后。他对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学。它成了封建统治者的稳固统治的工具。

1313年，元仁宗发布命令，以《四书》作为国家考试的主课，并以朱熹注解为官方解释。也就是说，现在有了标准答案，所有想要考取功名的人，都研究朱熹的注解，顺着他的思路去答题，就对了。元朝很短暂，不到100年。到了明朝，朱家皇帝依然下令以四书为课本内容考选功名，同样必须采用朱熹的注解。乃至后来的清朝，沿袭的都是汉文化，这一套功名考取制度，自然是选择了保留。

因此这六七百年间，所有的四书五经，孔孟思想，大体上都被局限于朱熹个人的孔子思想中。或许朱熹在写四书注解的时候，也未曾想过他会因此而成为中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹的学问人品，我们没有资格去评判。他对于四书的注解，是值得参考的，但是我们也不能完全迷信。陈寅恪一直追求“自由之思想，独立之精神”。南怀瑾也曾说过，如果我的学生对我很敬仰，迷信我所有的学说，他认为那算不上是自己的好学生。

我们每一个人都应该要有自己的思想。孔子在《易经·系传》上有两句话写道：”书不尽言，言不尽意。“意思就是我们的语言并不能够完全表达自己所有的思想。而把语言变成文字，文字变成书，对思想而言，又是隔了一层了。我们要通过阅读前任的宝贵文献，从而品味出我们自己的思想，那才是最珍贵的。

如果我们一味的秉承朱熹的注解，那也就违背了孔子的原意。对儒家学说来说，独尊朱熹注解也是一种倒退。由于思维固化，我们会变得封闭、保守、绝对、缺乏人性。朱熹注解从某个层面来说，限制了中国社会变革的进程，扼杀了中国科技发展的摇篮。当然，这也不能完全迁怪于朱熹本人。毕竟，他本身也没有权利让自己的著述成为官方主流思想，长达六七百年。我是热爱传统文化的江南大师兄，如果您有不同的见解，不妨在评论区留言。感谢您的阅读，请带走我最真挚的祝福，留下您随手的关注。