论生肖

      由于现代中医的医理不明，在当今中医学的理论中，几乎看不到有关十二生肖与十二脏腑之间对应关系的论述，即便有人提到些许言语，也往往离题千里，涉及不到本质，不能让人信服。

      这一点是如此，推而广之，在其他的理论方面也是如此。于是，一批反对中医，认为中医是伪科学的人纷纷站出来打倒中医。这真是太正常不过了。

      能够真正掌握中医理论的人微乎其微，不明医理的人遍地都是，这样的景况，这样所谓的掌握着中医理论的人，如何不被人怀疑和否定？

      所以要想真正的捍卫中医，并不在于打压反对中医的人，而是要掌握中医理论的真谛。就像治病一样，应该通过四诊清楚内在气机的变化，上守机，抓住根本，而不是着眼在外面纷杂繁复的症状上。那么，要想说清楚十二生肖与十二脏腑的关系，也要首先知晓其对应的原则是什么。如果这点不清，那么后面的论述即使能说上天，也是成不了体系的，或者某些细节能够说得好像很有道理，但是整体没办法统一。

    中国人擅长于应象。应象就是应用“比、兴”的手法，通过“赋”的陈述，“比”之比较，由“兴”把比较的结果再引申到人的身体，需要注解，用形态来比，用性质来兴。用现在引申到未来。

      十二生肖在世界文化里惟中国独有。实际上中国传统文化很早就注重事物与事物之间的关联和类比。中国的文化传承与西方或者其他原始文化传承是不一样的。所以如果用西方的思想和研究文化的手段来探索中国文化就容易出现偏差，就会把原始崇拜的图形叫做图腾，那么由此产生出中国所谓的图腾，就是龙。看起来也好像是自发的一种崇拜自然的表现，没有其他更多的含义。可实际上学过生物的人都应该清楚，各种动物所发育的最原始胚胎的模样，都很相似，且与商周时期的龙的造型非常接近。那个时候古人不可能有条件去研究胚胎，那么他们怎么知道这种联系的呢？

      笔者认为很有可能就是古代的巫师，通过认真的持戒和打坐，应用正确的修行方法，使身心处于欲望很低的状态中，能够感觉到身体里最初始的原貌，仿佛看到一样，那么自然能够把它描述刻画出来，而这就是人的根本。

      中国文化的主要特点是深邃、长久而富有耐力。所以只有一点一滴地经历和结累，仔细观察，才能有所感受。上来抓住一只猴让它马上变成人，是不可能的。圣人的经典，总结出的规律和经验，先认真地去学，不要轻易地否定。十二生肖就是在中国文化的前提下产生的，所以决不是一眼就能看出来的。

      很多事物，性质特点不容易说清楚，不好表现，但是人接触了很多事物，抽象的东西可以从形象的东西中表现出来。那么就用平常最容易见到的事物的表现来类比。圣人知道身体的各种功能，不容易说清楚，那么就凭借很多形象的事物来让你明白，通过看到形象的事物，细致地观察它，知道它内在的含义、特点。之后才能够领会圣人想要告诉你的身体的功能。

      十二生肖其实也是一种卦，为什么是十二个呢？因为人体就是“五脏六腑”再加上“三焦”，把它们连接起来进行贯通，就是十二个。人体的经脉不算任督二脉也是十二条。都是应象。这些象都是不离人身，用来表现人体的，所以一定要往人身上去联系，古人的理论是“天人合一”，研究天是为了人，这都是“比”和“兴”的手法。现在都知道“比”不知道“兴”，“比”完就算了。实际上是类比之后要把它再兴发出来，告诉对方我要表达的是什么，甚至引发出更深层的含义。对应天讲的是这种状态或者功能，对应人要引申出如何去治理身体的气血。

      十二生肖实际就是为了说明十二脏腑的功能而产生出来的。而不是为了说明十二年或者十二个月。因为一切学问都是为了解决人的问题！不解决问题的学问不算是学问。那么十二生肖就是为了解决人们不明白脏腑功能的这个问题的。

            本篇文章摘自《治病书·论生肖》