读《西藏生死书》(随笔四)

原创

作者.遇见星语

读《西藏生死书》(随笔四)

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一，”光”

回顾生命的同时，有时候会有庄严的”光的生命”出现。

人生唯一重要目标:学习爱他人和获得知识。

从严重意外事件死里逃生的人，或濒死经验者告诉雷蒙德.穆迪:”当光出现的时候，他对我说的第一句话是:你做了哪些事，足以证明你并未虚度人生?或者其他诸如此类的话……整个过程，他不断强调爱的重要性……对知识似乎也很关心……”

另一个人告诉肯尼思.林::他问我(但没说话，只是刹那的心灵沟通)到底做了哪些有益或改善人类的事?”

我们一生的所作所为，造就了我们去世时的模样，而每一件事，绝对是每一件事，都很重要。

二，无常

一切都是变化无常的，唯有死亡才是不变的永恒存在。一个人无论你拥有多少财富，或者手上握着多大权力，有朝一日都要面对死亡。死亡不管你是俊还是丑，是高还是矮，是智者还是愚人，是住高楼豪宅还是窝在深山丛林，只要你是人，那么就无法逃脱死亡的跟踪追随，它如影随形。它无孔不入，但它有时也给你示警比如生病，有时毫无征兆，让你猝不及防……因而，作为人就要明白生死无常，只有直面它，尊重它，解剖它，掌握它，享受它，才能做个超脱了悟之人。

即使是佛陀，也会死。他的死，是一种教示，用来震撼天真、懒惰与自满的人。

佛陀在临终时说:

在一切足迹中，

大象的足迹最为尊贵，

在一切专注中，

念死最为尊贵。

经常观照死亡和无常往往可以震醒我们，让我们认识到真理:

生者必死，

聚者必散，

积者必竭，

立者必倒，

高者必堕。

……

无常，我们是无常的，影响力是无常的，哪里也找不到坚实永恒的东西。

我们身上的细胞正在死亡，脑中的神经元正在衰败，甚至脸上的表情也随着情绪一直在改变。

我们的念头也是，来了，停了，又走了。过去的已经过去，未来的还没有生起，即使是当下这一念，诚如我们所经验，也立刻变成过去了。

我们唯一真正拥有的是“当下”，此时此刻此地。

”请你问自己这两个问题:我是否每一刻都记得我正在步向死亡，每个人，每一样东西也都正在步向死亡，时时刻刻都能够以慈悲心对待一切众生?我对于死亡和无常的认识，是否己经迫切到每一秒钟都在追求证悟?如果你的回答都是肯定的，那么你就算真正了解无常的真理了。”

三，接受死亡，认真修行，改变生命

“我慢慢感觉到一股强烈的爱，有能力把爱传达给他人，有能力在我四周最微不足道的事情上找到喜悦和快乐。对于生病和临终的人，我有强大的慈悲心，我非常希望他们多少能够知道，死亡的过程只不过是生命的延伸而已。”

……

现在概述一个实例

一九七六年，有一美国中年妇女得了癌症只有几个月的生命了，她找到在纽约的敦珠仁波切。见到敦珠仁波切，她泪流满面，冲口说出:”我的医师说我只能活几个月，您能帮助我吗?我快要死了。”

敦珠仁波切温和而平静地说:”你看，我们大家都正在死啊!死是迟早的问题，只是有些人死得比别人早些罢了。”

这些话一下子纾解了她的焦虑，然后，他谈到了死亡的过程和对于死亡的接受，也谈到死亡里存有希望。最后，他教她治疗的修行法门，她就狂热地奉持不谕。

她不仅接受了死亡，而且因为全心全力投入修行，奇迹出现了，她获得了痊愈。

这样类似的例子很多，有些患癌症晚期了，可当他们闭关潜修，真正面对自己和死亡的事实时，竟然治愈了。

这些告诉我们什么呢?那就是，接受死亡可以改变我们的人生态度，并发现生死之间的基本关联，从而改变我们所处状态，进而改变生命本身。

西藏佛教徒们相信，当一个人患癌症时，是生命给你的一种警讯，提醒我们它内在一直被忽略的深层部分，比如精神的需求。

如果我们认真看待这个警讯，改变生命的方向，不仅能治疗身体，还能有益整个生命。

生命是最神奇的存在，人肉体死亡之后的“光的生命”，这一”光的生命”的出现是否揭示出生命的转变不息?

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