印石，印章石的简称，是中国印章的重要物质载体。印石的历史源远流长，早在战国到西汉时期，就有偶用滑石制印印。在元代之前，人们多是采用金、银、铜、铁、玉、象牙等做为印章的材料。到了元代，一些文人书画家尝试用花乳石刻印，这个革命性的创举，宣告了石质印章时代的到来。中国印章艺术由此进入了一个异彩纷呈、前所未有的繁荣鼎盛时期；对印钮雕刻的审美要求越来越高，艺术愈来愈精致；印文的撰写与篆刻更是文人驰骋思想情怀，体现审美追求的广泛天地；同时对石材的要求也是愈来愈讲究。
寿山石印章在中国历史上有着重要的艺术和文化地位，它能够将笔墨之间的情意尽展于一方印之上，是中国传统“四大印章石”之一，被誉为“中华瑰宝”，自古以来寿山石就被人们用于雕刻千姿百态的印章，以其独有的色彩斑斓，温润的质地，易于筹刀的特点，吸引了无数人的目光。
寿山石石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特点，深受国内外人士的喜爱。寿山石出产于福建寿山及其附近的村落，这里是地球上唯一的寿山石产地，十分稀有，这也就解释了为什么寿山石价格不菲。
寿山石印章是篆刻与寿山石相结合的艺术，兴起在明清时期，真正受到世人所重视在明末清初，为历朝皇帝所钟爱。于是皇帝权贵、文人雅士争相收罗。所以寿山是在清代倍受世人关注。现如今寿山石则名列候选国石榜首。
寿山石分为“田坑”、“山坑”、“水坑”三大类一百多种。田坑指寿山村一带旁溪的水田里所产的石头，以田黄为代表，古有“田黄上两，价比黄金”之说，是寿山石中的珍品。水坑指寿山村南面的坑头矿脉所产的石头，由于矿体处于地下水中，受水体长期浸浊，石体晶莹通透。上品晶冻不在田黄之下。山坑指开采寿山村四周山上的叶蜡石，其石性老到者，如芙蓉、荔枝、善伯等，近来身价倍增。这么多品种如何品鉴呢？怎样判断什么是好的寿山石印章？掌握以下五点，相信你在挑选收藏寿山石印章的道路上会平坦顺利很多。
一是“以性为天”。天生的品性决定了其印石地位及价值。印石界传统“以寿山田黄为帝，昌化鸡血为后”的说法。寿山石印章中以田黄石为最佳。
二是“以净为高”。色彩越纯洁越干净为好，色彩最好是里外纯粹一色，色彩越均匀越好，饱和度越浓越好，整体一色最为珍贵。寿山石印章品鉴始终以石材的“温、凝、细、洁、润、 腻”为六种欣赏标准，这些标准全部针对石头的质地而言。讲求视而有泽，手抚生温，触之滑爽，让人充分感受到大自然赋予美石的灵气和生命力。
三是“以方为上”。印章形状以正方型章为最好。正方形章印面呈正方形，四面章身为方柱型。方章取材最为浪费和奢侈，一般说来要想切割出一枚方章，至少要浪费掉5倍以上的石料。特别是6个面全部方整的精品印章，对寿山石要求最为苛刻，必须每个面的材质都是洁净、色彩靓丽、材质透爽，这样完美无缺的方章来之不易，非常精贵。
四是“以对为珍”。印章除了方章之外，还有对章。同一块寿山石切割两枚一样大小，同样六面方型的章配对，其质色要相同，石头纹理也能连为一体，形成对称纹饰的为最佳。
五是“以素为优”。印章界历来有“工以素为优”的说法。“工以素为优”，根本上就是雕刻寿山石时不添一分累赘，不加任何多余，简明精炼，恰到好处，惟妙惟肖为其雕刻准则。
如今随着时代的不断发展，印章又成为收藏人士所喜爱的藏品，寿山石那种本身无法掩饰的古韵更是牢牢地吸引着人们。寿山石印章的优劣鉴别需要充分的印章知识做基础，只有认识、了解、洞悉每种寿山石印章的独特性,才能在鉴别时做到慧眼识真石、识优石。