陀思妥耶夫斯基之作为思想的思想

陀思妥耶夫斯基与列夫托尔斯泰是19世纪俄罗斯文学世界的两座高山，也可以说二者所形成的思想方向也一定程度深刻地影响了接下来一个世纪中国文学乃至发展道路。

陀思妥耶夫斯基精神内涵直指向“变”，他的思想是具有战斗性的，革命性的。

他这一脉可以说是继尼采之后对虚无主义的再探寻，因为触碰到了人生意义最可怕的边缘因而具有一些歇斯底里的意味。

他能敏锐地意识到在那个年代酝酿的彻底洗革的风暴和人们在进一步的精神探寻中所遭遇的彻底黑暗—虚无主义，在于他面对世界与人生意义追求的执着与不可得，他始终渴望着一元的终极的真理但因为思想的多元性导致他所追寻的真理在他心里难以形成一个确定的答案，即使在追问中他有着思想倾向，但认识论上的非确切性和反本质主义色彩使他也注意到其他的倾向，使得陀思妥耶夫斯基仍然保留着所有的疑问和困惑—

于是体现在他的作品中他是️一种思想中的人出现的，每个人都代表着一种方向，他有自己的思想倾向，但又不至于把所有的其他思想都予以否决，我们可以称他的小说为“思想”小说。，这里面描绘的重心不是人物而是左右人物的思想。在这里思想不再是用概念阐述的对象，而成为被描绘的对象，思想即人，思想就是生命体，他需要寻求与其他思想的交流而不是仅仅停留在孤立的个人意识之中，他希望被理解，寻找和更新自己的语言表现形式。

这也很自然的引出了陀思妥耶夫斯基的一个命题原则，也是他对思想的一个根本认识—思想应该是对话性的，独白只是表达自己思想的一种带假定性的结构方式，思想不应该定格在独白中，他们需要在对话中生存发展。

陀思妥耶夫斯基对思想的独特见解使他在创立自己思想时与哲学家或科学家不同，他的思想从对话中来，是各种思想的杂烩，是未完成的对话，吸引的他的读者参与进来，参与到这场叩问虚无主义的悲剧性游戏中来。