此心安处是歧途，此心灭处无归途

1

也许，人一出生，即已告别故乡，而人一生的支撑，却源于对家的想象。

分别，离家，归家，遂成为永恒的惆怅，也是人们需要不断自我安慰的地方。

然而，这些安慰，总不免勉强。

海内存知己，那又如何，天涯若比邻，“比邻”已不是家，何况“若比邻”。

天下谁人不识君，那又如何，天下人莫不识我，与我何干。

直到苏轼的《定风波》，一句“此心安处是吾乡”，千古愁肠如获解药，千古流浪的文人终于可以落脚。

2

无才处处是穷途。

人生失意无南北。

世路坎坷，世事难料，东奔西走，南腔北调。外在的不幸，此前单是借酒浇愁，从此可以心安下酒，付诸一笑。

于世间客，于大部分文人，只此已足。

此心安处即是桃源，即是归宿。

3

然而，外在的不幸，并不是世间的全部。

“此心安处”，是的，有“此”才有“心安处”。

外在的冲击捉摸不定，但“此”处确定，于是可以笑傲风浪。

但可怕的是内在的冲击，它毁灭一切，“此”处早已沦落，何况“心安处”。

“此”处是信念，是使命，是欲回天地入扁舟的气魄。而内在的不幸，正是支撑这种补天的信念的坍塌。

所幸，大部分人不会遇到，一般文人也无力参与。

4

无处为家，亦无处不是家。变法退去的王安石，一面称“四海皆吾家”，一面又称“随顺世缘聊戏剧，莫言河渚是吾家”，家与非家无别，已然无缘“此心安处是吾乡”的解脱。

外在的不幸，自不必论，内在的不幸，让王安石再无一切幻想。此时，才明白一直刻意寻找桃源的可笑，“著意觅幽蹊，桃花误刘阮”。“惆怅老年尘世累，无因重到武陵溪。”见过了，试过了，失败过了，人老去西风白发，信念被现实所嘲笑，无因重到桃源，亦无心再筑桃源梦。

于今幻灭，不待黄粱梦，人间即梦间。只因曾对信念信的极真，此时才对一切感觉极幻。“无心无处寻，莫觅无心处。”“无心”之人，自然不会去寻觅“此心安处”的桃源路。

5

如此，何以消遣残生？

“解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。”

山间岁月，余下的，只是观景，读书。

“读书谓已多，抚事知不足。” 书可闲看，莫作认真语。补天梦，桃源洞，此生误，老去更懒再续。

此恨如何，此愤如何，寄与山川作呓语。

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”此语只应闲客赋。未知忧患，未知天下杞人忧，动静之中，有心问道桃源路。

“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”乃是心曲。繁华落尽，空梦碎尽，独对天地，识破救秦避秦两萧疏。

千山鸟绝，万径人孤，斯人寂寥，亘古穷途。