《痧症全书译注》之补遗篇

【原文】

  经曰：两感者，死不治。一曰太陽与少陰俱病头痛，发热恶寒，口干，烦热而渴。太陽者，腑也，自背俞而入，人所共知。少陰者，脏也，自鼻息而入，人所不知也。鼻气通于天，故寒邪无形之气，从鼻而入。肾为水，水流湿，故肾受之。又曰：天之邪气，感则害人五脏，以是知内外两感，脏腑俱病，欲表之则有里，欲下之则有表，表里既不能一治，故死矣。然所禀有虚实，所感有浅深，虚而感深者必死，实而感浅者犹或可治。治之而不能救者有之矣，未有不治而得生者也。

【译文】

        《经典》有云：内外两感表里同时受邪的患老必死而不治。

      基本的解释是：太陽与少陰经受邪都可致头痛，发热而恶寒怕冷，同时口干，烦热而渴。这是人所共知的。而少陰经则通于脏，从患者的呼吸进入，此则为人所不知。而人体的鼻孔呼吸通之于天，所以寒邪作为一种无形之气，可以从鼻孔进入。肾属水，水性流湿，所以肾直受其邪。

      进一步分析，自然界存在的天之邪气，受感后则的害人的五脏。因此之故，结果内外两感，脏腑都同时受病。拟用解表之法则尚有里邪不除，欲用下法去其里邪而又有表邪不去。表邪和里邪既然不能同时施治，故而其人必死。但是人体的禀赋有虚有实，所感之邪有浅有深，体质虚弱而受邪且深者可以必死，体质强壮而受邪浅的，此种情况或者可以治愈。通过治疗而最终仍然不救的情况是有的；但从未有过因为不治疗而患者反得生还的。

郑祖荣按：即是说，基于此一道理，凡遇到此症状，不能因为《经典》认为不治就真的不去救治了。经过努力仍不能治愈，说明经过医者的努力，也没有遗憾；万一由于情况的特殊（病者体质强而受邪浅）而治愈了患者，也是功德一件。反之，由于惧怕（怕承担责任，有损名节等）而不出手施救，就不是一个医生应有的品结德了。