余姚：汉代高士严子陵祠/亭

“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”。这是宋代文学家范仲淹所撰《严先生祠堂记》中的名句，“先生”即指汉代以“高风亮节”而闻名于天下的大儒严子陵先生。

汉代高士严子陵祠与亭，位于浙江省余姚市龙泉山公园内的龙泉山东麓半山坡上。在龙泉山南麓，还有一处名为“余姚四先贤碑”的景区，建有余姚四位先贤的故里碑，其右起第一座石碑亭内，就是“汉高士严子陵故里碑”（本博客有专文介绍）。

下图、子陵亭

下图、子陵亭 简介

下图、子陵亭后面及“简介碑”（有一女孩正在简介碑旁拍照）全貌

下图、蓝色框线中显示的就是“严子陵祠”和“子陵亭”的位置

下图、子陵亭旁的这座建筑，即“子陵祠”。

对联：身远庙堂亮节高风传后世 心连黎庶怀仁辅义仰先生 庚寅清明时节魏振江并书

下图、“严子陵祠”简介

下图、祠内的严子陵半身石雕像，匾额：山高水长

下图、右侧篆字所书为唐代诗人张继“题严陵钓台”五言诗一首，今人刘江篆书

舊隱人如在，清風亦似秋。客星沈夜壑，釣石頫春流。鳥向高台聚，魚依淺瀨遊。古來芳餌下，誰是不吞鉤。张继《题严陵钓台》诗

下图、左：曾注西台恸哭记，摩娑老眼见崔嵬。当时朱鸟魂间返，今日谁人雪后来。江上愁心丝百尺，平生奇险浪千堆。欲修故事如皋羽，同志方吴安在哉 黄宗羲诗钓台怀皋羽壬申岁四月林鹏书

右：弭棹歴陳迹，悄然關我情。伊無昔時節，豈有今日名。辭貴不辭賤，是心誰復行。欽哉此溪曲，永獨英風清 唐歐陽詹詩金鑑才書

下图、《高风千古-严子陵生平事迹陈列》前言

下图、左：严子陵像。右：《姚江下河严氏家谱》中关于严子陵的记载

下图、上部文字：严昭《子陵论》中严子陵来到刘秀（即汉光武帝刘秀）军营、共谋军机的记载。

下部照片：严子陵拒王莽聘后，回故乡避居屿山（龙泉山），后云游四海。

下图、右上文字是严子陵口授回信于司徒侯霸“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。

右下照片文字为：《后汉书》中关于刘秀极力挽留聘请严子陵的记载。

下图、建武五年（公元29年），刘秀终于找到严子陵，派车街道京都洛阳，二人彻夜长谈，共榻而眠。子陵睡相不好，把脚搁在刘秀身上，遂有“客星犯御座”之说。清代洪亮吉曾赋诗：“偶然欹一足，天上动星辰”。

中：《后汉书》中关于“客星犯御座”的记载。

下：明代方孝孺曾在《过严陵钓台》古体诗中分析了严子陵两拒刘秀的原因。诗照录如下：敬賢當遠色，治國須齊家。如何廢郭后，寵此陰麗華。糟糠之妻尚如此，貧賤之交奚足倚。羊裘老子早見几，獨向桐江釣烟水。（此诗中繁体字、简化字并存，我在抄录时未纠正）

光绪《余姚县志》记载，建武十七年（41年），严子陵在富春江再拒刘秀之徵。

下图、严子陵在洛阳与刘秀见面后，刘秀聘子陵为谏议大夫，子陵拒绝，依然归隐垂钓富春江，躬耕富春山。刘秀于建武十七年（41年）再次徵见严子陵，仍被子陵拒绝。后因病归余姚故里，死后安葬姚北客星山。严子陵的隐居践履了道家超越世俗社会、超越物欲、超越自我的积极思想，体现了孟子“穷者独善其身、达者兼济天下”的理念。

下：《桐庐县志》中《县境总图》严子陵祠、钓台清晰可见。（红圈内为“钓台图”）

下图、李白五言诗一首

下图、郭沫若七言诗一首

下图、清高宗（乾隆）御批

下图、严子陵去世后安葬于余姚 客星山（宋后称陈山），享年八十岁。

下图、

上部照片：是位于陕西户县的“余姚村”。村中严氏村民占绝对多数，一直以余姚四先贤之一的严子陵后裔为荣。其始祖是来自余姚的严氏后裔严肃，官于陕西，后宋亡，遂定居户县，子孙衍聚，名住居村庄为余姚村。

下部照片：是余姚村内的严氏宗祠和余姚村村民。

下图、黄山寿所画的严子陵归钓图。

黄山寿（1855-1919）原名曜，字旭初，别字旭道人，晚号旭迟老人，又号丽生，江苏武进人。官直隶同知。幼年贫困，一志于书画，书工唐隶北魏及郑燮、恽寿平，得其神韵。画则人物、仕女、青绿山水，双钩花鸟及墨龙、走兽、草虫、墨梅、竹石，无一不能。五十后，鬻画上海，卒年六十五。代表作品《仿赵孟頫青绿山水图》、《设色花卉图册》。