当文艺青年变成骂人的词儿，我更愿意听到那句： 你好哇，李银河

文/观野先生

那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

                                            —王小波

王小波逝世二十周年。迄今为止，只要你和我提到这个名字，我就会想起这段话。不为什么，就喜欢那个“锤”，通常我们想到锤，会想到“钝”，但我觉得王小波的锤，不是锤子的锤，而是刀子的锤，那种插进你心窝子里的锋利，像一把改锥，刺痛却圆润。

这个盖世才华的青年文笔丰盈，深沉内敛却又充满着抑制不住的奔放。很多人喜欢他的书，也喜欢他天马行空的创作力。其实作为个人来说，他的书我是看不太懂。我始终固执的认为，在30岁前看王小波你就只能知道他是王小波，侥幸30岁后或许才能摸着点端倪，看得出他为什么是王小波。王小波怎么就能成为那个独一无二让人缅怀的王小波。

高中曾扮作过一段时间的伪文青，听歌只听张国荣，看书只看王小波，聊天必扯萧红，唱歌唯爱唐朝乐队。后来我发现，文青这个词确实不适合我。或者说不适合我们的“绝大多数”。老听张国荣也会腻歪，王小波的书也是确实看不懂，萧红的黄金时代翻来覆去也会无聊，唐朝的歌你一个九零后真的全能找到共鸣吗？李鸿章说：一个时代的人做一个时代的事。我想，我们可以听闻掺和那个世界，但真的能够己身全方融入吗？

恐怕不能。

其实我们生活中大多数身边的人并不理解什么叫文青，有人说，萧红是，有人说海子是。你说你是文青，他说他是文青。我们的意识中，普遍有这样一个概念，兜里揣点钱浪迹天涯，四处为生，口里谈着民国，笔上写着时代，动不动就朝九晚五不如浪迹天涯，以酒梦马，梦马韶华。或者会点吉他唱点民谣，忧郁着愤世嫉俗，长发里飘洒几个爱你的姑娘。

这就是文艺青年了？

如果是这样，那也怪不得这个词儿落到如此境地。很多时候，文青总会被莫可名状的人扯到堕落这个概念上，以至于一段时间，文艺青年总是得有个标配：长发，香烟，吉他，脏话。均不可离。我们总是习惯性的曲解一些词，给它戴上一顶大大的帽子，然后把概念灌进去。告诉你，昂，这就是了，你照做一定没问题。

真要如此，那萧红，海子，王小波不知道得气成啥样。

当文青都变成骂人的语句，那就意味着这个词不再纯粹。我们为什么会想要做文青？因为我们潜意识里觉得文青很酷，对，就是朴树那种酷酷的感觉，所以盲目的就去模仿，幻想自己也是个忧郁青年。但人家朴树说过自己是文艺青年吗？王小波说过吗，应该是没有的。

所以我们再次犯了那个心理学里的“定义效应”我们总是见到一个人就把这个人在心里划个定义，归类到某个地方，可是我们并不了解他，第一面就彻底锁死这个人，也太有些武断了吧。

以前在知乎开过专栏，记得知乎里就有很多给自己打标签的人，众多的标签里就有文艺青年这一项，开始还觉得很羡慕，那时候文艺青年还是很美好的，大家会觉得，啊，你是文艺青年，那一定是很有情趣。不过后来几年，我发现给自己打这个标签的人越来越少了。开始不懂。后来知道，原来，文青，它终于成了个骂人的词儿了。我为什么要用终于，因为我知道只要那个帽子一直在，那一切就只是时间的问题。

以前我在文章里说过，一个东西，如果掺和的人多了，那他就将不再纯粹。不再赋有光洁的镜面，简单的躯壳。这个道理适用于你见到的一切事物。

所以，如果想让文青不再变成骂人的词，那就让他纯粹一些，简单即可，别去给它条框。王小波是你们心里的文青，韩寒是我心里的文青，你有你的，我有我的，自己有自己的。这就够了，不要非把自己的价值观加上去。

简单即最好。

如果说，非要定义文艺青年，那我个人认为：在世俗条框的约束下，生活里低空飞翔，故事里拂水三千，理想中脚踏实地的人。大概就是我心里所谓的文艺青年了。

时过境迁，希望文青不再变成骂人的词。毕竟，我想没人愿意听到：

嘿，这哥们（姑娘）你是文青吧？

这种话了…

我们更愿意听到姑娘小伙们对你说那句：

“你好哇，李银河。”

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