《金文诚〈孟子〉学习笔记29梁惠王章句下11-2》

《金文诚〈孟子〉学习笔记29梁惠王章句下11-2》

今天是丙申年丙申月丙寅日，七月初十，2016年8月12日星期五。

今日立秋二候，白露降。

花信風：君子有章。

使君子，木本而藤生，依物而立，疑无贞固之性。葉似柹對生，色淡而質薄。花大如錢，初開淡黄，次洁白，次粉紅，次大紅，次黯紫。十餘萼錯雜于枝頭，花之極有文章者，始知古人命名之不苟矣。結實如榧子而五稜，可用治小兒之疳。

【学习笔记】

葛，是国名。＂奚＂字是＂何＂字。吊，是抚恤。苏，是复生。

【孟子对曰：＂臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。】

孟子说，我听说过凭借方圆七十里的疆域，因为施行仁义而治理天下的人，那就是成汤。没听说拥有千里国土而畏惧他人的。

孟子的七十里为政者和齐宣王以千里而畏人者，落差这么大，为什么？

逻辑不一样。

孟子不畏是因为行王道，不占人家的便宜；齐宣王恐惧是因为行抢劫，占尽人家的便宜。

孟子行人道，宣王做强盗。

孟子日积月累，宣王吃着碗里看着锅里。

理念格局不同，就会出现差之毫厘， 缪以千里的效应，落在心理状态上，落差就会有这么大。

【书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。书曰：‘徯我后，后来其苏！’＂】

这一节，讲的是商汤以七十里而最终能够为政于天下的故事。

孟子讲解说道，我所说的＂汤以七十里为政于天下＂，这事记载在《书经》上。《书经》上记载：汤与葛国最初是邻国，葛伯无道，所以汤才举兵讨伐。商汤一生的征伐之路，直至一统天下是从葛国开始的。

现实生活中，有人哀叹自己弱小，或曰公司小，或曰平头百姓无势力缺少社会资源。那我要问一问：你要那势力干吗？你要那资源准备做什么？赚更多钱？轻松一点儿？买更大的房子？买更好的车子？每天呼朋唤友？你跟这齐宣王有什么区别？齐宣王的势力和资源已经大到七雄之一了，还拜孟子为师了，有用吗？都是形式，花架子，脑子没换，越牛X死的越快。你想要更大的势力，更多的资源，更多的钱，难道你是想死的更早点吗？这点儿骨气都不会有，死到临头就想着好死不如赖活了！

换脑子才是当务之急。脑子换了，小的能变成巨无霸。

商汤讨伐葛伯这事儿，商汤干得仗义，干得硬气，以至于普天下的人认识了商汤，也让普天下的人信服商汤，大家都相信他的志向在于救民，都知道他不是为了扩张地盘。如此产生连锁效应，成汤如果往东面征讨，西方的百姓就埋怨，如果往南面征讨，北方的百姓就埋怨，都说：＂我们受的苦难是一样的，为什么不先来征讨我国呢？＂也就是说，那时候的百姓都盼着他的王师到来，又担心他不来，就好像久旱盼望乌云和虹霓一样。商汤的王师来了，一点儿也不惊扰百姓，做买卖的照常往来，种庄稼的照常下地，商汤所至，只是诛杀那些暴虐有罪的国君，安抚无罪的百姓。他的到来，就好像及时雨一样，老百姓相互庆祝，欣然大悦。《尚书》上记载百姓的言语说：＂等待我们的王，他到了，我们也就复活了。＂

这些故事向我们揭示了成汤之所以以区区七十里而＂征服＂天下的道理。人们以为是武力，其实不是。

这就好像我们的人生，有人捧着＂多吃多拿多要＂的哲学，有人奉行＂吃亏是福＂的哲学。有人以人为手段，有人以人为目的本身。

学习《孟子》不是学他的辩论，那是学歪了。学习《孟子》是从他的一节一章里体会他的心性之正，学习他千锤百炼而陶铸出来的价值观。这是整个战国时期的最高智者呈现给我们的思想境界。

何去何从，用心体会。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著