仿忆001《幸福的真意》—知性之乐（记忆与象征）

一. 原文：
首篇试水，经验不足，仿忆针对的原文太长。若直接粘贴原文，平添小伙伴点评负担。所以按我的思路把关键原文梳理如下：

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一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏。而稳定的内涵能使心灵更丰富。一个能记住故事、诗词歌赋、球赛统计数字、化学方程式、数学运算、历史日期、《圣经》章节、名人格言的人，比不懂得培养这种能力的人占了更大的便宜。前者的意识不受环境产生的秩序限制，他总有办法自娱，从自己的心灵内涵中寻求意义。尽管别人都需要外来刺激——电视、阅读、谈话或药物——才能保持心灵不陷于混沌，但记忆中储存足够资讯的人却是独立自足的。

塑造心灵活动所需的工具不仅仅是记忆。记住一些事实，若不能把它们归纳成某种模式，建构它们之间的相似性与规律性，仍然没有用。最简单的秩序体系就是为每个事物取名字，有了名字之后，还需要数字与观念，然后是用一套可预测的方法，将之综合在一起的规则。一个熟知诗歌韵律或微积分原理的人，就可以不受外来刺激控制，无视外来刺激控制，无视外界发生的一切，自行创造一连串有秩序的观念。当一个人学会一套象征体系，并且有能力加以运用时，他就在心灵之中建造了一个随时与他同在、自给自足的世界。缺少内化的象征体系的人，很容易被媒体宰割。他们容易被宣传家操纵，被演艺人员安抚，被推销员剥削。我们会依赖电视、药物、或政治、宗教的救赎，主要是因为我们自身没什么可以仗恃的东西，内心无力抗拒那些自称握有解答者的谎言。不能为自己提供资讯的心灵，只能在混乱中随波逐流。】

我揣摩，此类知识性书籍，达标的仿忆应满足：读者阅读顺畅并有收获。
达标不易，请狠拍~！

二. 仿忆：
知性之乐是心灵运作产生的独特心流。阅读、做白日梦、猜谜游戏等，都能获得知性之乐。而记忆与象征是获取心流的两种重要心灵技巧。

自人类有历史以来，记忆便是宝贵的力量源泉。我的祖父背诵儿时熟习的《伊利亚特》时，在骄傲的表情、铿锵的音节中完成了回归童年的时空穿梭。在记忆就是知识的年代（哪怕是如今记忆的知识功能消解之后），对诗歌、音乐、绘画拥有饱满记忆的人，其内涵更为丰厚。

但记忆并非获取知性之乐的唯一途径。它简单，但略微机械。而【用抽象符号】在心中构筑象征体系的人，会自觉用它解释外部世界甚至脱离现实，因而更能获取知性之乐。比如通勤路上发现屋顶线条是达利笔法的日本上班族；比如在狱中耗费好几个月串联，仅为评选最美诗歌的囚犯；还有那些通过看乐谱获取比直接聆听更完美体验的音乐爱好者......拥有象征体系的人，不需要依赖网络的供给、演艺人员的安抚、他人的言语，就能找寻乐趣、自我疗愈。而缺失内在象征体系的人，外部信息来源一旦切断就会不知所措，因为他缺少一个随时同在、自己自足的世界（说的就是我！）

三. 自评：
知识性书籍仿忆的基本标准应是：让读者阅读顺畅并有收获。
写作过程中发现达标不易：1. 需整合大篇幅中的要点并缩写；2.需拿捏干条条和讲故事的比例；3.需注意翻译语言的汉化。so，写作及点评难度较大，适合中级仿忆人士。
而初期仿忆训练更侧重于提升修辞，应选择母语中文的大家（余光中、张爱玲、钱钟书）来模仿。那先选单用比喻句就震惊我的余光中吧，还可以和小伙伴袅袅交流~~