《孟子》海说40：得民心者得天下

离娄篇：得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。

在我们的词典里有一个成语叫“水到渠成”，水所到之处都是最低的，最低自然成渠。

《道德经》里有几句：水利万物而不争，故江海成百谷王者在其善下之；天之道利而不害，人之道为而不争。顺势才能自然而得，否则只能是顶风作案自取灭亡。所以任何事情要顺道，找着道了，就好走。

这是孟子的意思。

关于这方面的论断孟子讲了很多，但其中最为经典的一处，就是本节：得民心者得天下。

原文：

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”

孟子说：“桀和纣（夏朝的两位暴君皇帝）之所以葬送失去了天下（夏朝），是因为他们失去了臣民百姓的支持；失去臣民百姓支持的原因是因为他们不得民心了。想治理好国家赢得天下那是需要方法的，只有人民支持你，你才可以。而人民凭什么支持你那也是有理由的，理由就是你的所作所为能深入人心。俘获人心也是一门艺术，也有诀窍，诀窍就是满足大众需求让人民过上富足的生活，安全的生活，有秩序的生活，要让他们积极向上，要避免邪恶的事情发生。”

“人民一旦归服与你的仁政，那就像水一样涌流而至势不可挡，像野兽放回荒野一样瞬间狂奔而去。所以把水中鱼儿驱赶走的是水濑，把丛林中把鸟儿吓飞的是老鹰，把夏朝人民的心伤透的是桀和纣这两位昏庸皇帝。美好的环境里总有一些怪兽来破坏掉生态平衡，总有一些无耻混蛋来毁灭掉这个国家。当今的情况也是如此，如果不尽快出现一位仁德明君，估计下面那些如水濑、老鹰、桀纣一样的诸侯王都能把人心驱散干净了。相反，这正好也是个机会，如果你能行仁政，不用费多大功夫，其他诸侯王自己就把他们的臣民百姓驱赶到我们这里了，那时候你不做王都不可能，顺势而得，水到渠成。”

“现在想称王雄霸天下的人，都像害了七年病的病人，急需要找很多的艾草才能治好，可是平时你都不积存艾草，这会急用了你去哪儿找，害死你也好不了啊！所以如果不趁早积福报，行仁政，修德行，以后必将终身受难受辱，严重的会带来灭亡。《诗经》上说：‘一切都来不及了，只有一块儿淹死算了。’说的就是这种情况。”

老子用水比做道，孔子用孝比做道，孟子用仁比做道，几位高人不约而同讲出了一个“水到渠成”的根源。

孟子的主张就是得民心者得天下，不仁义，必自毙。这就好比你总想没钱的时候拿银行卡去取款机上取，可是你平时都不往卡里存钱，只取不存哪有那好事。平时不读书，讲话写作了才想起来词穷，不活该吗？

我想起打过交道的一位企业家，他总是抱怨自己的员工不好好干，不忠诚，不进取，团队执行力差。可是他平时既不给员工创造物质福利，又不给员工提供精神学习，自己开豪车住豪宅，连个教育学习培训的经费都没有，请个咨询师来结果他给咨询师咨询一通，孟子说行有不得反求诸己，估计他是没读过《孟子》，可悲。

总想马儿跑，就是不让马吃草，总想让火炉子烧的旺，就是不加柴，这不扯犊子吗？平时注入一滴水，难时拥有太平洋，广告词背背也行呀！这就是不王道，不仁义，只有在物质精神双驱动下，才能调动人心，调动人心才能驱动事业。

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