语言中有一个民族的精神密码

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    与西方的“神本文化”不同的中国文化可以称之为一种“人本文化”。这种文化在语言上的表现就是“自我中心”，有一种简化的“谓语化”倾向，其特点就是主语和宾语一般都可以省略，谓语则不能省略，而且谓语一般直奔目的而去。

      这种简洁的语言是一种“孩童化”倾向的“我向思维”的语言，不讲逻辑，不管他人。比如小孩不太会说话的时候，对父母说“抱”的时候，是不管父母闲忙的。

      古代汉语中大量的语言都是省略主语或宾语的，虽然有刻字印刷的成本因素，但这种“谓语化”的自我中心语言对他人来说，往往难以理解，需要揣测主宾。西方人理解不了中国人，主要是理解不了中国语言，他们称赞中国文化“博大精深”，因为这种“自我中心”的语言给他们造成了一种神秘莫测的非科学非逻辑的模糊印象。所以东方的神秘和东方语言的神秘不能分开，而这种神秘的语言背后又是神秘难测的文化历史观念操控的神秘思维。

      武志红说中国是“巨婴国”，从汉语词语以及言语思维挖下去会发现一些精神密码，也会发现武志红先生的深刻犀利不是没有道理的，而他的图书被下架也是有道理的，因为他在从心理层面揭露自己民族的短处，这是不能被主流社会容忍的，他让一个活在语言修辞中的伟大灵魂瞬间倒塌。

    维果茨基的《语言与思维》针对的虽是俄语，发现与汉语有诸多相似性。由此产生很多猜想:人类语言虽不相同却是相通的，圣经巴别塔的传说不是神话而是某种真实。

      维果茨基研究语言与思维，这是非常具有挑战性的研究，要彻底弄明白注定是无望的，这是上帝领域，是精神的内宇宙，不是空间的外宇宙，注定无法用科学实验或探索的方法说清楚，虽然他足够努力，但他还是在38岁的时候因结核病死了，留下很多遗憾，还是维特根斯坦聪明，他认为，有些东西可以言说也可以说清楚，有些东西说不清楚，那就保持沉默。

              ——读维果茨基《语言与思维》随记