今天拆一本书《正念的奇迹》，你可以认为这是一本讲禅修的书。也可以认为这是一本指导人生思考的书。
1.日常生活中的正念
一行禅师说生活中的正念，其实就是一种专注。
洗碗就是洗碗。
洗碗时，你也许会想着待会儿要喝茶，因此尽快地把碗洗完，好坐下来喝杯茶。但是，那意味着你在洗碗时，根本没有活在当下。在你洗碗时，洗碗应当是你生命中最重要的事。当你喝茶时，喝茶就是你生命中最重要的事。在你如厕时，如厕就是你最重要的事。
2.奇迹就是在大地上行走
一行禅师认为所谓奇迹，不是在水上行走或者稀薄的空气中行走，而是在大地上行走。
每一天，我们都置身奇迹中，那些连自己都未认知到的奇迹：蓝天，白云，绿草，孩子黝黑而充满好奇的眼睛——那也是我们自己的眼睛。所有的一切，都是奇迹。
有人问一行禅师如何修习正念？答：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。
正念意味着，把控每一分钟的生活，专心工作就是一种正念。
3.正念日
每天、每时、每刻人们都应当修习正念。
一行禅师认为，原则上我们拥有每一天、每一刻、每一时，但是实际上我们总觉得生活、工作、家庭占据了太多时间，没有了自己。所以需要真正的空出一段时间，可以是一天，也可以是几个小时。
平静的洗澡、吃饭、做家务、看天空，做什么都可以，只是为了内心平静而做。
4.鹅卵石
一行禅师讲，禅修是为了真正的放松。尤其在坐卧不安、辗转难眠时。
禅修时可以全跏趺坐，左脚脚放到右大腿上，右脚放到左大腿上。或者半跏趺坐，只放一只脚。实在不行可以跪坐。
把自己想象成一颗鹅卵石，一颗被投入河水的鹅卵石。以最短的距离沉到河底，不沾染一切，沉到最佳的休憩之地。当你觉得自己就是鹅卵石时，你开始真正的休息。
当然禅修不止是为了休息，更是为了看到自己的心，辨识内心的念头。当一个念头冒出时，能够意识到我正在想这个念头，那么就是在禅修。
当我们快乐时，我们自己就是快乐本身，产生某些念头时，我们本身就是那些念头。我们既是守卫，也是访客。我们既是自己的心，也是心的观察者。所以，重要的不是驱赶或执著于任何念头，重要的是觉知这个念头。
5.一即一切，一切即一：五蕴
佛法上称“心”的对象为法，而法有五个范畴：色、受、想、行、识。识包含前四者，是四者的基础。
一行禅师讲到禅观尸体，禅观身体的腐烂，禅观身体如何膨胀淤紫，如何被蛆吃得只剩下几丝血肉附在骨头上。一直禅观到只剩下白骨，直至它慢慢朽坏、化为尘土。
这是一种修行，因为死亡是生命的一部分，不知道如何死，就不知道怎么活。
我们必须直面死亡，辨识它，接受它，就像我们正视与接受生命一样。
6.你庭前的杏树
一行禅师曾翻译过孤儿扶住金申请书，在翻译每一份申请书之前，一行禅师会凝视照片中孩子的眼睛，仔细观察孩子的表情和特征。
一行禅师能感觉到和每个孩子之间存在的深刻的联系，这让他能够与他们进行特别的交流。一行禅师说，当他将这种感受写给你时，他在翻译申请书那些简单文字时，他在其中体验到的交流，就是一种无分别心。
他看不到哪个孩子在接受爱与帮助。孩子和他是一体的：没有人在怜悯，没有人在求助，没有人在援助。没有任务，没有社会工作，没有悲悯，没有特别的智慧。此为无分别心的时刻。
这种无分别心就是一种主体和客体没有区别的状态。即不分你我，我们就是一体。
7.三个绝妙的答案
最后一章，一行禅师在文中讲了托尔斯泰写的一个小故事。
一天有个皇帝有了三个问题
做每件事的最佳时机是什么时候？
与你共事最重要的人是谁？
无论何时，要做的最重要的事是什么？
皇帝想，我要是知道了这三个答案，行事就不会有差错。于是下令有人能答上来，有重赏。然而，一直没有得到令皇帝满意的答案。
皇帝决定去拜访一位隐士。到了隐士家，发现隐士在菜园翻土。隐士年纪大了，一边翻土一边咳嗽。皇帝走近隐士提出了三个问题。隐士听后，拍拍皇帝的肩膀继续翻土。皇帝提出帮忙，隐士接受了。翻了两行，皇帝又问了一次问题，隐士没有回答，而是表示可以自己翻土。皇帝没有停下来，一直到太阳快下山了。
这时有一个受伤的男人冲了过来，躺到在地呻吟不止。皇帝帮助男人包扎、止血、取水，男人醒来后请求皇帝的原谅。原来，男人是皇帝的死敌，听说皇帝来找隐士，来刺杀他。没想到被侍卫打伤，却得到皇帝的救治，深感惭愧。皇帝大喜，原谅了死敌。将男人送走后，皇帝又问隐士那三个问题。
隐士说：你不是已经有了答案吗？
如果你没有同情我年老，帮我翻土的话，你会在回去的路上被那个人攻击，然后你会深深懊悔怎么没有留下来和我在一起。
所以，最重要的时刻就是你翻土的时候，最重要的人就是我，最重要的事就是帮我翻土。
后来，当那个受伤的男人跑来这时，最重要的时刻就是你照料他伤口的时候，因为要是你不照料他，他就会死去，你也会失去与他和解的机会。同样地，他是当时最重要的人，最重要的事就是照料他的伤口。
记住，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事，就是让你身旁的人快乐，因为这就是人生所追求
好了，整本书结束了。本书主要内容就是这七个章节，还有一章是禅修的方法论。
但其实，本书讲的并不是禅修，禅修是一种手段，而非目的。一行禅师倡导的是放空心灵、放空思想，让自己不再疲倦的奔命。注视眼前的生活，感受生命内在的价值。李笑来的坐享其实就是一种禅修，把自己想象成一颗沉在河底的鹅卵石，在这样的状态中思考。
如果有兴趣，可以仔细的读一读这本书，不会花费很多时间的。它值得你这样做。