诗人简介:
刘苏慧，网名金陵倦客，窈窕淑女，60后，散文和诗歌散见于中国诗友流派网，中国原创文学网等网络诗媒及纸刊《当代》《小说选刊》《南京日报》《江宁日报》《牡丹诗歌》
端 午
文/管泽富
于是凡人说话 天地杰作
从高山摘下蓼叶裹着生糯米
一只只蜻蜓从荷叶下落
听说屈原投江 占上风
艾蒿不知不觉从门缝透露清香
那天下雨了 赛龙舟
脱掉上衣捉鸭子 晃动了几下
冷落了一大铁锅粽子
诗人简介:
管泽富，男，1962年7月出生,安徽省广德县人,高中毕业后务农,从上世纪八十年代开始诗歌创作,作品富有浓郁的生活情趣和乡土气息,先后在各类报刊杂志发表诗歌三百多首。
端午，好像很冷清
——赏读诗人管老三诗歌《端午》
文/金陵倦客
今日中午，微信收到诗友管老三发来分享的一首诗，题为《端午》，为了更通透的赏析此作品，特意百度了一下：“端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。”
诗题为《端午》，想必是写端午节或和端午有关的事情了。不出所料，诗歌开头一节，直接切题，“从高山摘下蓼叶裹着生糯米”，当是粽的最早形象吧？百度了一下，蓼叶，蓼科植物。或许是诗人的家乡有这种以蓼叶裹糯米的习俗，且不去计较。但从这句诗语，联想诗题以及我们过端午吃粽子的风俗，似乎能感受到粽子的清香袭人。而“而一只只蜻蜓从荷叶下落”则是在端午时候常见的景致了。三行诗语，从传说开篇写到习俗和景致，展示了极强的语言驾控能力。
第二节，笔锋从家乡的传说，转入屈原投江事件。要不是现代信息发达，几乎大部分国民接受到的关于端午由来的说法，都是跟屈原有关的。现在我们知道了端午节的来由，其实不止屈原投江这一种说法。诗里，作者说到：“听说屈原投江 占上风/艾蒿不知不觉从门缝透露清香”，前一句就是对端午节由来从怀疑到肯定吧。而下句又回到跟端午有关的风俗里，晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。无论写屈原投江活写艾蒿之清香，都是为了说明，在端午节这天，应该有种热烈的节日气氛，至少在诗人的记忆里是这样的。
诗人写到了端午节里全国各地会举行的赛龙舟活动。因为下雨，自然地让活动的氛围变得冷清，可是诗人意不在此，末句，才是他想说的话：好像一大铁锅粽子冷了。为什么说一大锅粽子冷了。似乎每年的端午节，从电视上看到的赛龙舟活动中，群情兴奋，但也没看到粽子第二节，屈原投江这一种说法。诗里，作者说到：“听说屈原投江 占上风/艾蒿不知不觉从门缝透露清香”，前一句就是对端午节由来从怀疑到肯定吧。而下句又回到跟端午有关的风俗里，晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。无论写屈原投江活写艾蒿之清香，都是为了说明，在端午节这天，应该有种热烈的节日气氛，至少在诗人的记忆里是这样的。
诗人写到了端午节里全国各地会举行的赛龙舟活动。因为下雨，自然地让活动的氛围变得冷清，可是诗人意不在此，末句，才是他想说的话：好像一大铁锅粽子冷了。为什么说一大锅粽子冷了。似乎每年的端午节，从电视上看到的赛龙舟活动中，群情兴奋，但也没看到粽子的出现。而粽子，才是这个节日的主角啊。读到这里，诗人是不是在感慨：端午节，已经没有了节日原来应该有的那种风俗味浓的感觉？其实不仅端午节，似乎连春节，中秋节，这样一些重大的传统节日，也渐渐变得冷清了。
通读段式为三小节的短诗，可见作者对叙事诗的驾控能力，转承自如，诗空辽阔，诗意丰盈，虚实杂糅，惜字如金。是一首值得品味的小诗。但对于诗歌的末句的表达方式，似乎还有琢磨的空间，如改为：冷落了一大铁锅粽子，也许准确些。
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