炼丹那点事儿13——趣谈南、汉、藏传佛教和道教各自修什么

炼丹那点事儿12——扎针灸和内气功，各自能治什么病

上一节后头，有个名叫flower_2f2a的读者评论说：“我是习练太极拳多年，得气冲穴道，自动启动而感受各种冲关的涌动”。

今天也正好讲到《道窍谈.后天集解》“潜虚曰：循环灌注，久久纯熟。气满三田，上下交泰。所谓常使气冲关节透，自然精满谷神存也”。

陆潜虚，也就是我之前介绍过的，玄肤论的作者陆西星（转河车兼治疗不孕不育——道家东派创始人陆西星《玄肤论》解1 ）。这里是李涵虚引用到他的话了。

看吧，两位道长都有个虚字儿，还有一个虚字辈儿的道长我们也比较熟悉，就是《笑傲江湖》里头的冲虚道长。

记得以前提过，中国的道教和南传佛教的教义都是走“空”的路数的。

之所以被称作南传佛教是因为，该教义最早由古印度阿育王（印度的秦始皇）派遣的传教士，从印度最南方出海，登录斯里兰卡设立国教，后来渐至流传到东南亚的越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨及我国云南省傣族地区。本来也有北部教区，后来都流失掉了。

最早进入我们中国的其实也是南传佛教，只不过是从印度北方，途经西域，到达的中国北方。

但是，一种新的佛教教义在那个历史阶段突然蓬勃兴盛起来，在广大西域地区迅速接手了南传佛教的教区，所以，又沿着天山山麓，前后脚的落户到了中国。

佛教的新教徒，把自己的教义称作大乘佛法，旧教义叫做小乘佛法。大汉朝对佛教真诚的展开了怀抱，大小通吃。

现在区分两种不同教义的佛教，约定俗成的按照其教区的地理范畴命名为：南传佛教和北传佛教。

修行方法上，南传佛教主要是修“空”——和道教有相似之处，北传佛教更强调“菩萨心肠”，所以除了自称为大乘外，还自称为“菩萨乘”。

西藏的藏传佛教，也属于北传佛教，但是因为与传统的北传佛教依然很大区别，所以又细分为汉传佛教和藏传佛教。相对汉传佛教的“菩萨乘”，藏传佛教自称“金刚乘”，说是大乘佛法里面的“快班”和“天才班”。

在戒律这块儿，南传佛教最原始也最严格，汉传佛教为了行“菩萨方便”，有时候要和世俗融于一体，戒律就有些调整，而“天才班”的金刚乘调整的幅度就更大一些，因为考虑到对天才的培养是需要一套特殊方法的。

中国汉文化区域，以前把藏传佛教称作为喇嘛教，一直到民国才开始有了藏传佛教的提法。

总结下，汉传佛教认为南传佛教的只求“弃世”，而不关注“救世”，藏传佛教认为汉传佛教虽然“救世”，但是救的太慢。

但是南传佛教的“空”毕竟和道教的“虚”是不一样的。

前者认为沦落到这个世界从头到尾都是痛苦，只有用虚无的眼光看穿看透世上的花红柳绿，彻底否定它的意义，或者说它存在的意义就是让你认识到它的存在就是痛苦本身，只有看空这一切，才能脱离苦海。

后者却并没有从一开始就否认这个世界，道教的理念是要与大自然和谐共处的，因此，道教的虚更多的是体现一种淡然和潇洒，所谓“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，云彩虽然好漂亮，“但我不能放歌”，我认为本来这个世界就是这样的一种存在，“你漂亮，我潇洒”，我们和谐共存。

“常使气冲关节透，自然精满谷神存也”。字面理解就可以了，没什么好解释的，flower_2f2a这位读者的评论也很到位的描述了。

唯一一个需要解释的词，是“谷神”，出自《道德经》“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”。目前这个词的含义还没有被破解，有各种猜测，用在修行上，我觉得倒不如干脆去掉“谷”字，就好理解了：“常使气冲关节透，自然精满神存也”。炼丹那点事儿14——后天修炼的若干重点和通道