建构理论之思考

建构本身就是建构，建构意义取决于情欲需要、认知模式、应对策略和社会环境这些因素的交互作用，而坦诚欲望需要则是建构幸福生活的基石。

作为心理学术语的建构，这个词语来自建筑行业，就好似建筑工人利用一大堆钢筋水泥砖头，建筑出各自不同用途的房子来。心理学上，我们可以简单理解为“建造构筑”，就是对事物的不同意义建筑。

那么心理学意义的建构到底意味着什么呢，我们可以从“纵、横、互、胡”进行一番考察。这是源自李克富教授的逻辑思维模式，属于胡说八道，胡乱联系，姑且看看就好。

从横向视角看，建构是针对具体人事物的，是在相同的事物面前产生不同的认知看法。比如我们看待一个人，或者就是自己，是积极关注优点，还是习惯品头论足，这反映了我们建构模式。一件悲伤事情发生后，无法改变的是事情本身，但是各自看法可以不同，比如前段时候网上传播的一张图片，一辆满载西瓜的卡车翻车后，西瓜摔的满地都是，幸好司机无碍，面对意外不幸，这时候司机是捧着摔碎的西瓜猛啃。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。哲人告诉我们，“人们不是被事件所困扰，而是被其对事件的看法所困扰”，这本身就是建构论的思想。

建构不同于构建，当我们说要构建和谐社会时候，指的是宏大思想，具有超前的指向意义，这与心理学意义的建构是不同的。心理学讲究的是可操作性，一定是具体可行的，因为我们要说建构事物意义，而非构建宏大思想。

从纵向角度考察，建构是针对当下的，是对过去和未来思虑下的集中反映。过往一件事是否记得或者深深影响我们，看似是过去经历发挥作用，其实却是当下的建构。好比当年吃的苦，受的累，今天会各自感慨，有人视作财富，有人视作悲哀。我来自农村，赶上农业机械化之前的人工劳动尾巴，当年的苦楚今天回想无比珍贵。

一个人摔倒了，表现为不同：可能是抱怨运气不好，不该出门，不再爬起来，陷入抑郁状态，我们说这种人活在过去；还有人会忧虑担心爬起来会再摔倒，开始退缩，干脆不再起来，陷入焦虑状态，我们说这种人活在未来；当然大多人会接着爬起来，拍拍屁股走人，心理健康者还会欣赏摔倒的姿势，摔倒后看到的异常风景，自嘲比起其他人多了一番经历，我们说这种人活在当下。

但是，我们必须看到，那些抑郁或焦虑的人，看似活在心理的过去和未来，不能自拔，却是为了维持当下的心理需要，因为如果回到当下他们是无法真实生活的，或者不能接受当下真实的生活才自我放逐。这是无奈，也是悲哀，却依然是当下的选择。

从互相联系角度看，建构是建立在自我独特经历基础上，面对人事物的自我防御反应。精神分析认为人的任何思维和行为都表现为防御机制，建构自然也不例外。我们知道面对压力，有两种应对策略，一个是被动防御，一个是主动应对，建构是否更加适合自己和社会，也可以从这个角度考察。

一个非常小气把金钱看得特别重的人，的确使人不舒服，我们可以推测这是他们独特的建构模式，钱是重要的，重要性超过人情常理，视野狭窄导致眼中只有钱。给个解释应该源自个人成长，缺少教育，又不能自我觉察，采用的方式就是被动防御，那么到底在防御什么呢，这是要努力回答的。

为此，从胡乱联系角度看，建构就是深刻体现我们内心深处的情欲需要，是防御机制产生的根源。人具有生物本性，用弗洛伊德理论说，就是充满了潜意识的本能、驱力、欲望和冲突，而在现实社会中，人又必须是社会动物，方能生活与生存下去，为此如何婉转成功实现情欲需要就是最大挑战，建构就此应运而生。

我们看待人事物的态度，以及表现出的行为模式，就是建构意义的过程，也正是实现情欲的过程。书本华说欲望是人的本身，消除欲望就是消灭人自身，这使得人要聪明的另辟蹊径，建构出来不同的应对事物技巧。

坦诚而言，生活何处不是情欲表现，当我们说话做事时候，建构出的种种意义，何尝不是变相反映。如果有迹可循的话，当然可以参考马斯洛需求层次理论，无论为生计奔波，还是自我价值实现，谁也无法逃出情欲需要的真实，也许承认这点才是智慧，方可以建构出最佳应对意义，发现人生不仅仅是苟且，还有诗和远方。

建构本身就是建构，建构意义取决于情欲需要、认知模式、应对策略和社会环境这些因素的交互作用，而坦诚欲望需要则是建构幸福生活的基石。