很艺术 | 维纳斯和丘比特，母子间超乎伦理外的爱欲

我是维纳斯，掌管爱与美的女神。我手上握着的金苹果可以证明，这世上没有比我更美丽的女人。这枚金苹果，是世界上最英俊的男人、特洛伊王子帕里斯赠予给我的，作为诸神选美比赛中的胜者象征。

我拥有这般美貌容颜和至高无上的荣耀。却偏偏嫁给了长相丑陋、身体残疾的火神赫菲斯托斯。可能因为他是天后赫拉的儿子，赫拉曾经在选美比赛输给了我；也可能是因为宙斯等诸神在追求我时候被我拒绝。总之最后，诸天神们将我许配给了这个面容丑恶的男人。

我当然不甘心，我也有心之所属的男人。他是我丈夫赫菲斯托斯的哥哥，宙斯和赫拉的另一个儿子：战神阿瑞斯。本是同根生，却天差地别，阿瑞斯高大威猛，英俊潇洒。搁中国这就是和兰陵王一个档次，而我的丈夫呢，只能说像是武大郎了。但我可不是潘金莲，我没有蛇蝎心肠，我只是向往自由的爱情，婚姻怎么能禁锢住我呢？于是我和阿瑞斯相爱了，我成为了他的情人，还为他生下了一个可爱的男孩，取名为“丘比特”。

我的孩子丘比特是一个像百合花一样纯洁的美少年。他太过于美好，总是让人忍不住心生怜爱，诸神便赐予了他掌管爱情的权利。在丘比特的身上，我看到了他父亲阿瑞斯的影子。丘比特射箭的英勇姿态，我总是会想起我的情人阿瑞斯；这孩子天真无邪的脸庞，却又像极了我。天哪，这世上怎么会有这么完美的少年，简直堪称一件艺术品！就连我，都难免忍不住爱上我的孩子。爱情是没有界限的，凡人对美的事物有爱慕之情，我们神也是一样。

于是我和我的儿子相爱了，出于对美好的仰慕，我们作为世界上最美的母子，理应惺惺相惜的。我们彼此在爱欲中享受，在爱情里沉沦。我的小儿子、丘比特的弟弟Folly，也为我们撒上了祝福的花瓣。路过于此的拉弥亚，那个长着少女面容，专吃小孩的妖兽，献上了蜂巢为我们庆祝。

但时间老人那个老顽固否定了我们的爱情，他指责我下作不堪，和遗忘之神一起，用帷幔将我们遮住，妄想以此来阻拦我们这段世人所谓的“乱伦”的情欲。

在爱欲的恍惚中我看到了丈夫赫菲斯托斯的脸，他抱着头，愤怒的揪着自己毛糙的头发，神情痛苦。可我却没有任何内疚的感觉，从一开始这段婚姻就是失败的，我追求美好的事物，向往自由的恋爱，而他想要的却是忠诚与安稳。我们彼此的理念不同，在一起怎么可能幸福呢？

爱情是甜蜜的，爱欲也是如此。一切美好的人都值得我们去爱慕，道德伦理并不能阻挡感情的漫延，即使被世人所不齿，我也想要去追求和实现。

在十五世纪文艺复兴时代的后期，画家们对于古典的绘画已经开始腻味：譬如优美、赞扬、典雅这些固板的风格。于是画家们开始剑走偏锋，探索不一样的元素：不安定的、扭曲的、光怪陆离的。在一幅画作中用多种人物精神填充，构造出一种迷惑、扭曲、矫揉造作的气息。追求古怪变形的动态，光怪陆离的色彩，晦涩难懂的主题，来表达“你不懂我的深邃”的情感。这就是“矫饰主义”。

这次第一视角为维纳斯的故事，描绘的是佛罗伦萨艺术家布隆奇诺的著名画作《维纳斯，丘比特，愚蠢和时间》,这幅画作被称为“矫饰主义”代表之一。绘画的主题被认为是融合了情欲，嫉妒，欺诈，遗忘与时间等各种难以捉摸的寓意，长久以来由于其模糊不清的解释而饱受争议。

、画面主体的维纳斯和丘比特的关系和表达的意思显而易见，画面右侧那位常见的天使，丘比特的兄弟folly（愚蠢）在撒花瓣。抛花瓣大多有祝福的含义，抛洒粉红色花瓣表示对爱情的祝福，但由“愚蠢”来抛撒，恐怕是隐喻维纳斯与丘比特的不伦关系是愚蠢的。这里folly的形象是呈现扭转的形态，是为矫饰主义典型的蛇形姿态布局法。和左侧的丘比特呈现对应关系。

画面右上老人右肩有一盏沙漏，此形象被认为描绘的是时间，许多人相信，这一姿态的解释为：“时间飞逝，而你永不知一切何日终结。” 与时间反向的同样抓住帷幕的角色，世人猜测是伏尔太，通常由于他缺少生气的空洞无眼和面具般的面部形象而被认为是遗忘，呼应着这个面具脸，画面的右下角出现了数个真正的面具。

在画面左侧痛苦抱头的男人是维纳斯的丈夫火神赫菲斯托斯，因为维纳斯的不伦之举而感到痛苦。也有人认为这个形象代表着嫉妒或者痛苦。这个在画面右侧Folly的后方，长着一张女孩儿面孔和怪兽身躯的生物，古希腊神话中人首蛇身的怪物叫拉弥亚，她的上半身是美丽的女人下半身是蛇形，她闻名于猎杀小孩。左手拿着蜂窝，代表了愉悦与欺诈。

时隔500年后的今天，在这个注重伦理和道德变革发展的文明社会，维纳斯母子在这幅画中的举止，成为了现代艺术评论家们广为诟病的一点。其实这幅画作究竟想要表达的是什么寓意，我们已经不得而知，也众说纷纭。但“矫饰主义”作为上承盛期文艺复兴美术，下启巴洛克浪漫主义美术之间的桥梁，其中的美感和魅力，都是我们值得鉴赏和学习的宝贵财富。

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