马大哈的读后感

[匿名] 马大哈 在《（长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[1364]》发表：2008-04-15 16:33:02   
《明朝那些事儿1-5卷》读后感
读完国家海关总署机关公务员石悦同志的《明朝那些事儿》，脑子里面想到的一个问题就是：什么样的人能够在明朝当官？什么德才兼备、唯贤是举……之类的词，全都是胡扯。根据《明朝那些事儿1-5卷》中的描写，当官的要素按照主次顺序分别是：后台、年龄、学历、能力。而具体来说则是后台越强越大越多越广则越好、年龄越恰当越好、学历越高越好、能力越强越好。
先说后台，俗称靠山又叫背景。古人云：“朝中有人好做官”也。譬如《红楼梦.第三回》中贾雨村因为得罪上司被革职后，便在林如海家担任林黛玉的家教。而林如海不仅是探花（殿试第一甲第三名）出身、兰台寺大夫、钦点的巡盐御史，而且还娶了工部员外郎、正六品同进士出身的贾政老爷之妹贾敏为妻。所以林如海便替贾雨村写了一封《推荐信》。书中原话这样写道：“（贾政）便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，（贾雨村）便谋补了此缺……。”尤其是对于“轻轻谋了”四个字，脂砚斋甲戌年侧批到：“《春秋》字法。”由此可见，后台对于当官、从政是多么重要。
年龄，这一项不必细说。有时年轻好，有时候老点好，需根据具体情况而不断完善。
学历，明朝人最讲究科举出身。依次是进士、庶吉士、赐进士出身、同进士出身、举人、秀才、童生。总之是越高越好。
能力，主要分为业务能力和为人处事的能力两个方面。业务能力主要分为军事指挥能力和政治工作能力，两点兼备者如王守仁和于谦。还有就是为人处事的能力，而“会说话”就是一项非常重要的处事能力。所谓的“会说话”主要表现在五个方面：
首先是具有“说与不说”的判断能力。哪些话是不能说的？哪些话是可以说的？需要发言人在说话之前能够根据现场情况的不同而做出准确地判断。孔子说：“侍奉在领导旁边时要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，叫急躁；已经问到你的时候你却不表态，叫隐瞒；不看领导的脸色就贸然说话，叫瞎子。”（侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（见《论语.季氏篇》）

[匿名] 马大哈 在《（长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[1364]》发表：2008-04-15 16:33:56  
 
其次是具有“说真话还是说假话”的抉择能力，哪些场合需要说真话？哪些场合需要说假话？需要发言人在说话之前根据现场情况的不同而做出准确地抉择

 

[匿名] 马大哈 在《（长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[1364]》发表：2008-04-15 16:35:01  
 
第二至第五项能力比较难掌握，如果实在感觉困难就先学习掌握第一项能力。循序渐进、由弱到强、各个击破。按照《明朝那些事儿1-5卷》上的普遍规律：一个明朝人如果能把这五种能力都运用到炉火纯青的境界时，最快也已经六十五至七十岁了，运气好的话也基本上接近内阁首辅的位置了。从《明》书上来看：能力与阅历、官爵是成正比的，只不过不同的人有不同的掌握速度而已。切记：欲速则不达。
读了《明朝那些事儿1-5卷》后产生的第二个问题则是：一个明代的人在通过科举考试之后如何成为一个好官？当坏官很容易，吃喝嫖赌、声色犬马、贪得无厌即可。当一个好官却很难，好官的衡量标准是：令百姓、下属、上司、皇帝皆交口称赞。标准虽简单，达到却很难。从一个普通人成长为好官需要具备以下八个条件：忠、智、利、志、勤、谦、韧、传。
不忠的人，皇帝是不会喜欢的，被免职只不过是迟早的事儿。好官的前提是“好”字后面跟了一个“官”字。若没有后面这个“官”字，顶多只能算是好百姓（俗称好人）。
智，就是指能识人、能用人。识人是用人的前提，而识别忠奸需要很高的智慧，用人则更需要更高的智慧。当官是一项脑力劳动，如果不善于用人，大小事情都亲自去做则会把自己搞成体力劳动者。知人善任，大智也。另外，对于高级干部、万人统帅则还需要拥有战略眼光和战略头脑，并能够坚持到底。其间不为浮议所动、不为亲情所困、不为利益所诱甚至不为皇命所左右的战略性大智慧。而六品以下的基层干部则需要懂一些业务知识，才会不被人所蒙蔽。
利，是指有了好处不仅能够想到皇帝和自己，也能够想到下属和百姓。有了坏事不仅能够想到让下属、百姓来背黑锅，还能想到自己（千万不可怀疑到皇帝）的失误，就是最大的利。正所谓：“禹、汤罪己，其兴也勃；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”（见《左传.庄公十一年》）。金庸先生的小说《鹿鼎记》中的男主角韦小宝常把一句话挂在嘴边：“这有几千两银票，大伙儿拿去分了吧！”所以，每个御前侍卫最爱说的一句口头禅就是：“跟着韦公公，生活总是很轻松。”

[匿名] 马大哈 在《（长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[1364]》发表：2008-04-15 16:35:52  
 
志，心里有没有为老百姓做一点事情的志向？对于这一点坏官是无所谓，但好官必须要有，而且要坚持到底。难啊！人一旦在某个极端肮脏、龌龊的环境下待的时间太久，心态慢慢会发生变化，比如严嵩。而胸中志向是否能够保持高尚纯洁，其人品格便高下立现，比如于谦。
勤，曾国藩总结为身到、心到、眼到、口到、手到。身到者，勤于下乡（明朝官员下乡是没有津贴补助的）不惧颠簸劳顿之苦；心到者，用心谋事、用心做事也；眼到者，辨别人物、细读文牍表册律条、博览群书全靠法眼如炬；口到者，苦口婆心、诲人不倦也；手到者，勤于笔记、以备遗忘也。
谦，勇于听取不同意见，尤其是勇于听取反对意见就是最谦虚地体现。平易近人、礼贤下士虽是表面文章，也需要做到。虚心纳谏很难，因为忠言往往逆耳。胸怀畏惧之心，才是永葆富贵之道。畏天命（即民意）、畏名利功劳、畏奢靡、畏言官、畏皇帝、畏美色也是谦虚谨慎的体现。
韧，有两层意思。一是指忍耐力，二是指包容力。面对委屈、冤枉、挫折、困境能否忍？面对金钱、美女、高官、厚禄的诱惑能否忍？遇到持才自傲、背叛阴险、落井下石、自命不凡的下属能否容？遇到蛮横无礼、刚愎自用、栽赃陷害、瞎指挥的皇帝能否容？最关键的是能否愈挫愈勇？日本德川幕府政权四百年基业的开创人德川家康堪称“忍者第一”，就连织田信长和丰臣秀吉这两位大佬级人物也自叹不如、退避三舍。
传，成功的培养一位接班人，使自己的事业能够达到“薪虽尽而火永传”的境界。一是可以保证自己辛辛苦苦所开创的一番事业有一定延续性、稳定性；二是可以预防身后被人“清算”。宰相张居正和接班人张四维之间的故事是最明显的例子。君子有三乐，而“宏奖人才，诱人日进”为其一乐也。
有人也许会说：怎么忘了写“廉”这一条？其实《明朝那些事儿1-5卷》上戚继光、张居正、殷正茂、陈璘这些著名的好干部，都不怎么廉洁。但是在明朝、朝鲜的人民群众心里他们都无一例外的是好官。所以“廉”不是一个好官的必要条件，而是期望条件。这里主要探讨的是当好官的问题，并未探讨“当清官”的问题。顺便说一句：若只论廉洁，张春桥并不比周总理差。（见《四人帮反革命罪行辑录》中国社科院哲学研究所图书资料室1997.5.编）