君子有三戒，不仅是女色、争斗和贪得

大浪淘沙，历经千年流传下来的古典文学多是经典。文言文言简意赅，危言大义，虽不像现代白话文那样通俗易懂，但给读者更多深读和演绎的空间。

尽信书，不如无书。读古文，要看翻译和解释，更要有自己的感悟和理解。如果只拘泥于翻译和解释，无异于食人牙慧，索然无味了。

《论语》就是这样一部书，很多耳熟能详的语句，其实大有生意和智慧。今天直说这君子三戒。

子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老矣，血气既衰，戒之在得。”

在这人生的三戒中，重点在色、斗、得三个字上。很多人和很多书将色解释为女色，将斗解释为争斗，讲得解释为贪得。这种解释是最直白的，也是比较狭隘没有境界的，需要扩充外延，增入人生感悟，使其更丰富。

色，不仅是女色，而且代表了各种诱惑。窈窕淑女，君子好逑，追求美丽女子是无可厚非的。但不能沉于其中，或是不择手段，不计后果。冲冠一怒为红颜，虽不全是事实，但也值得引以为戒。成年人尚且如此，年少之人定力更差，自控更弱，更得多检视自己。世上的美好东西，何止是美女，形形色色，不可计数，对年少之人都是诱惑，特别是视觉等感官刺激性强的事物。如果不能控制，不能戒过度，就会出现经常看到的，有的年轻人沉迷于玩游戏，沉迷于看电视，沉迷于动漫，沉迷于各种事物，而玩物丧志。

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色除了事物之色，还有人之脸色。对于年轻人，最易为情绪所控制，喜行于色。高兴则得意忘形，愤怒者暴跳如雷，失意则萎靡不振。情绪的大起大落，对个人成长是有害而无利的。虽然做到不以物喜不以己悲很难，但加强控制，提高自我修养，尽可能做到不为喜怒哀乐所控制，对年轻人也是至为重要的。

年轻人在成长过程中，常常需要看别人的评价来形成自我判断。得到表扬更加努力上进，获得批评可能垂头丧气。别人说有潜力，可能激发自己朝某一方面更深耕，别人说不是这块料，可能使自己选择放弃。年少之时要有坚定的意志和自己的判断，不能轻易被别人脸色所左右。

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斗，最易想到的是争斗、打斗。血气方刚之时，容易逞一时之强，争强斗狠。第一种是逞匹夫之勇，不计后果，不懂得君子报仇十年不晚，不懂得变通妥协，结果把自己毁了，很多的冲动犯罪激情犯罪都是这样，让人惋惜。第二种是好面子，好攀比，好争高下，其实这也不一定都是坏事，往好了说可以激发上进，走向更专业和极致。但血气盛，往往不懂得量力而行，不懂得适可而止，有的使自己背负债务，有的使自己限于小圈子。第三种是不理性，明知不可为而为之，做义气之争，不知回头，走向不可收拾的境地。

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斗，又有斗意，十斗为满。血气方刚之时，也最是踌躇满志之时，浑身充满力量，感觉自己无所不能，熬夜加班不觉累，什么事都想求得十全十美。这是激情，应该褒扬的。但同时也要格外注意，人生往往是有舍有得，难以十分圆满。首要的是不能透支身体，现代社会节奏快、压力大，英年早逝的例子比比皆是，让人痛惜；其次是不要四面开花，涉猎太广，什么都想得，结果哪一方面投入都不足，弄得一事无成。

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得，老年戒之，主要是由于自己垂垂老矣，无能为力了。

老年，首先要戒的是贪得。自己基本失去了创造价值的能力（实际上不完全是这样，很多老人仍能发挥余热，贡献社会，是非常让人钦佩的），能做的事很少，如果要得到的太多而又不可得，只会让自己痛苦，因此老年人要学会控制欲望，安于现状，享受生活。

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其次戒的是索得。很多老人对子女或社会抱有很大期待，认为自己为子女或社会付出了那么多，而自己老了理应得到对等的回报，这种索得有合理性，但却未必尽如所愿，为了自己过得更幸福，要尽量减少这种索得心理。

再次要戒的是转得。人生总有遗憾，有的老人比较强势，把自己未实现的理想、未竟的事业，转嫁到儿女和晚辈身上，随着子女和晚辈长大，多了自我主张，矛盾冲突便多起来，不可能按老人的想法去做，这样老人便感觉若有所失。其实，一代人有一代人的活法，人生的不圆满也是一种圆满，活好自己就好。