【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《庄子》内篇 人间世 0034】

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且德厚信矼，未达人气；

名闻不争，未达人心。

而强以仁义绳墨之 言術暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。

灾人者，人必反灾之。

若殆为人灾夫。

且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？

若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。

而目将荧之，

而色将平之，

口将营之，

容将形之，

心且成之。

是以火救火，以水救水，名之曰益多。

顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

且昔者桀杀关龙逢；

纣杀王子比干；

是皆修其身以下伛拊人之民，

以下拂其上者也，

故其君因其修以挤之。

是好名者也。

昔者尧攻丛枝、胥、敖，禹攻有扈。

国为虚厉，身为刑戮。

其用兵不止，

其求实无已。

是皆求名实者也，而独不闻之乎？

名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！

虽然，若必有以也，尝以语我来。”

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【解释：孔子又说：“况且，像你这样的人，德行稳重，信用可靠，名声好，又不喜爱竞争，未必能同对方气味相投，两心相印。

如果硬要当着暴君的面抬出仁义啦、法制啦、那一套向他推销，等于用他的丑恶衬托自己的美善，他会骂你害人精。

害材施教反遭他人害。

你去了，恐怕也会遭人害啊。

况且，像卫君那样的人，如果他爱贤士，恨小人，那他手下贤士已多，用你这个贤士与用那些贤士有什么区别呢？

又何必非用你不可呢？

如果他确实听不进任何批评，那你最好闭嘴，否则他会存心找岔子同你斗嘴劲。

到那时候，你被斗得头晕目眩，还必须做出和颜悦色的样子，收敛词锋，转为守势，低头作恭顺状，违心的迁就他。

这是输送燃油救火，凿开水库抗洪，所谓助纣为虐是也。第一回迁就他，你就会第二回第三回没完没了的迁就他，违心的大颂其欠稳定的谀词。

卫国一旦出事，他一定会抛你到前面去做牺牲品，承担他的罪责，你就完了。”

孔子又说：“古时最著名的两个暴君，一个是夏朝亡国之君夏桀王，杀了大臣关龙逢；

一个是商朝亡国之君殷纣王，杀了叔父比干。

这两位贤臣之所以被害，是因为他们都努力修身，尽心治国，以臣僚的身份去安抚君王的百姓，越位了，惹得君王不高兴。

两位贤臣有高尚的品格，映照出桀纣的丑恶，所以非被干掉不可。

贤臣爱名不用说，连暴君桀纣也贪美名啊。

远古时最著名的两位明君，一位是尧帝，讨伐丛国、枝国、胥敖国，一位是夏禹王，讨伐有扈国。

四小国惨败，国君被处斩，国民全家死绝，国都夷为废墟。

就这样讨伐者还不肯封刀停战，还要尽量扩大战果，捞得更多更多。

贪美名，求实利，结果竟是这样啊。

这些故事你恐怕也知道吧？

名利的诱惑力如此之强，圣人如尧如禹都难以抗拒呢，何况你呀。

当然，你要去纠正卫国的暴君，一定有自己的想法。说给我听听吧。”】