挂剑台与欧冶子

        本来，福建之行的游记，按照顺序，写完屏山、冶山，就该写鼓山、马尾、泉州，以及三坊七巷和福道。但由于工作繁忙，后续的游记迟迟没有动笔。

      即将赴徐州，突然想到，徐州还有一个该去的地方，我还没有去。这次去，如果有时间，应该弥补上这个遗憾。

        没有去过的地方，才是最向往的地方。

        这个地方，就是挂剑台。它位于云龙山下，云龙湖畔，是一块风水宝地。上次走到它的附近，还是在一个在寒风料峭的傍晚。虽然仅有一公里之遥，但寒冷加黑暗，阻止了我继续前进的脚步。

        这是一处有典故的胜迹。正因为如此，才值得挂肚牵肠。

      我在福州的游记中，提到了春秋时期吴楚两国的名剑，以及铸剑高手欧冶子，还有吴国的公子季札。季札这个人物，其实是和挂剑台紧密相连的。而欧冶子与挂剑台，背后也可能是有关联的。因为，挂剑台曾经悬挂过的那把宝剑，也许就出自欧冶子之手。

        先说说挂剑台。《史记·吴太伯世家》记载：季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”

        刘向的《新序·杂事卷七》记述更详细：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

        延陵季子（季札）将要西访晋国，路过徐国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君非常欣赏季札之剑，嘴上虽然不说，但神色已明白无误地透露出想要的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季札出使晋国回来，再次路过徐国的时候，徐君却已经死了。于是，季札解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“这已经是他的剑了。之前我经过这里，徐君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但脸上已透露出想要的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如果因为他死了，就不再把宝剑进送给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季札把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上，然后离开了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

        既然是连国君都不得赠送的吴国宝物，延陵季子随身佩戴的宝剑，或许就是欧冶子为吴国所铸的湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五把宝剑中的一把，或者是没有在历史上留下名字的另一柄名剑。如果这把剑至今犹存，想来应当和湖北省博物馆的那把越王勾践剑一样，寒光闪闪，森气逼人。在它面前，当世人亦会和当年的徐君一样“色欲之”。在这个故事里面，值得赞扬的，不仅仅有季札的君子情怀，还有徐君不夺人之爱的克制，以及继位徐君的不贪。在一个人人谦让的小圈子里或大环境下，想不做君子都难。所以，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

        再聊聊季札。吴王寿梦有四个儿子，寿梦最宠爱的是小儿子季札，因为季札的才能最为出众，品德最为贤良。寿梦临终前想要改变嫡长子继位的制度，把王位直接传给季札，而大哥诸樊也觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但都但遭到了季札的坚决推辞。由于季札不肯答应，寿梦便立下遗书，规定王位由季札兄弟顺序继承。寿梦心想，按照规则，你不同意继承大统，但是我改变规则，你总得按规则行事吧。当然，这个制度也得到了季札三个哥哥的赞同。君位传承果然按照寿梦的设计进行，寿梦死后，长子诸樊首先继位，然后是余祭，随后是夷昧。但是，夷昧死后，季札仍避而不受。由于要求继位的压力太大，不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，这才彻底打消了吴人的念头。于是，夷昧之子僚立为国君。

        孔子赞美季札为“至德”之人。其实，吴国原来就有谦让的传统。吴国的开国国君泰伯，本是西昌侯的太子，但父亲古公亶父（后称周太王）有意传位给幼子季历以及孙子姬昌（后来的周文王）。于是，泰伯就主动把继承人的位置让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，并建立了吴国。

        说起来，谦让虽然彰显了个人的名声和美德，但却未必能导致好的结局。比如季札，他让出了国君之位，导致三哥夷昧之子僚继位。但这，却引起了大哥诸樊的儿子公子光的不满。毕竟，如果不是为了让四叔季札继位，诸樊死后，就应该是公子光继位。现如今，四叔拒绝上位，而二叔、三叔又过了国君瘾，自己等待了那么久，不轮是按父死子继，还是按兄终弟及的规则，都应该是自己接替啊。当然，吴国在这个问题的处理上，也是有缺陷的。其实，即便在那个思想相对淳朴的年代，也不可能要求每个人都有季札那样的想法。在私欲和崇高面前，人们往往会毫不犹豫地选择前者。所以，不论是在当时，还是现在，季札都是被歌颂的人物。

        物以稀为贵。因为稀缺，所以珍贵。

        于是，公子光让手下在鱼腹中藏了一把欧冶子所铸的鱼肠剑，借敬献美味的机会，将吴王僚杀死。

      这个杀手，就是被司马迁在《史记·刺客列传》带着赞许口吻记载的著名刺客专诸。而派出杀手的公子光，就是后来的吴王阖闾。一边是谦谦相让，一边是刀光剑影；一边是骨肉情深，一边是血色杀戮。有时候，我不禁会想，假如季札不那么谦让，同意继位，还会发生后面这一系列惊心动魄的故事吗？

        历史，就是这般狗血。历史，也是这般无情。

        挂剑台，你可安好？虽我未至，心向往之。