焚香抚琴论生死

阳春三月，晴空瓦蓝。嫩芽初冒，万物始醒。懒懒的阳光洒在身上，温暖畅怀，好似它不曾冷过。红尘滚滚，风起不息。书友纷至沓来，欲于一方天地间，扣问生命的意义。

古琴•雅

仅是暂别一月，大堂已然装点一新，并添置了桌椅。墙上新挂着一副字画，异常显眼，只见是济群法师的题字：“云水禅心”。

不多时，大堂里座无虚席，却也恭默守静，惟有屋外百鸟鸣春的声音。厦门古琴协会秘书长默默一袭深蓝长袍，伫立于一抹春光里，娓娓讲述古琴的悠远历史。

她还说：“琴音还有泛音、散音、按音之分，其中泛音清丽如天籁，代表着天。那人和地分别对应哪个音呢？”有人说散音代表地，也有人说按音代表地，众说纷纭，默默笑而不答。

青烟袅袅，已燃近半。只听琴音瑟瑟，默默宛如换了个人，庄严如斯，与珠珠、张达凯一同演奏《南无阿弥陀佛》。起初琴音柔和之至，似是晓风轻拂柳梢，随之渐渐高亢，甚是旷远。过得片刻，清幽的箫音与婉转的女声夹入琴韵之中，更增动听。不一会儿，箫音人声即止，只剩玎玎当当之音，低沉深邃，意境悠远，直至止息。一时间四下寂静，惟见春光乍泄，竹影斑驳。

随后，观轩、珠珠以及张达凯依次演奏《秋风词》《关山月》《归去来辞》。其琴声铮铮，有如人之心绪，或缥缈多变，或抑扬顿挫，无不耐人寻味。

雅集末尾，默默说道，古琴有难学、易忘、不中听三个特点。进三步退两步是常有的情况，容易反复。因此，琴者，禁也。禁邪归正，以和人心，一如佛家的戒定慧三学。

读书•会

茶歇片刻，随即进入读书时间。本期主题为《生死与轮回》，书友分成三组，由陪伴义工引领，分坐于大堂、屋里、院落三处。而各处不时传出爽朗笑声，可见其气氛热烈，引得其他义工纷纷就近旁听。

生死，是人生大事。可接受唯物论教育长大的我们，对生死问题总是讳莫如深，甚至认为与己无关，虚度光阴。济群法师却说：“死亡是一定的，死期是不定的。”

有书友分享道，亲眼目睹健在的亲友突然逝去后，也曾思考过“死亡现前，人生意义何在”的问题。人死了到底去哪里？问题犹如达摩利斯之剑高悬头顶，但苦于找不到答案，她想自杀也下不了手。

陪伴义工智宗分享道：“生死的困惑一直都是存在的，只是有的人选择忽略，有的人置之不理。但如果我们对其进行追问，也许会成为开启智慧的契机。”济群法师曾说：“每个生命都有觉悟的潜质。”而生命真正的意义，便是开发内在的潜质。

有书友初闻无常，以为是悲观消极的名词，实则不然。无常是世界的真相，光阴流转，季节更迭，生生不息。只因我们不愿接受与预期不一样的结果，便有了烦恼和痛苦。倘能掌握无常的规律，也可以用来改善我们的生命品质。如此看来，无常还是个好消息。

默默分享道：“六道轮回是一套设计极不人道的体系，临终一念往往影响我们下辈子的生命走向。”在无尽的生死轮回中，我们总是随业流转，沉沦苦海而不自知。断轮回，所断的不是生死，而是断除生命内在的迷惑和烦恼。

有书友问：“成佛也会死吗？”默默答道：“那叫涅槃。”众人会心一笑。她接着道，“学佛前后，都怕死，不同的是从前怕疼，现在怕没有修好。”

世人往往把涅槃等同于死亡，事实上，涅槃是平息内在迷惑和烦恼后，所呈现的寂静状态。

读书会临近尾声，所幸默默不忘埋坑，说道：“散音如人，是最重要的琴音。按音则同大地。”她联系现实人生，表示修行如同弹琴，要有次第方法，方能掌握命运走向。而人身是六道中最难得的身份，非常宝贵。因此，修行就在当下。

一书友意识到今生好不容易才拥有宝贵的人身，如今更明白如何寻找生命的意义了，他表示要抓住机会好好修行。

树影西斜，一晃已是黄昏，这不仅是惬意的半日闲，也是法喜充满的读书会。然而，佛经有云“理虽顿悟，事须渐修”。仅仅明白道理是不够的，还需加以实修证悟，才能真正转迷为悟，最终成就佛道。