六何阅读叙事文体《马太福音》第四章12-25 。补充。

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『耶稣就传起道来』

太4:12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；

太4:13 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。

太4:14 这是要应验先知以赛亚的话，

太4:15 说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。

太4:16 那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”

太4:17 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

太4:18 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。

太4:19 耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”

太4:20 他们就立刻舍了网，跟从了他。

太4:21 从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。

太4:22 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

太4:23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。

太4:24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。

太4:25 当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。

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观察：

何人（Who）——太4:12 耶稣、18西门、安得烈，21雅各和约翰，西庇太23各会堂里的人

24叙利亚一切害病的人25从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他的许多人。

何时（When）——太4:12约翰下了监后（大概时间，没有准确年日。）

何地（Where）——太4:12加利利；13拿撒勒，迦百农，18加利利海边，23加利利的各会堂。

何事（What）——太4:17 从那时候，耶稣就传起道来……（耶稣传道的开始）

为何（Why）——太4:14 这是要应验先知以赛亚的话……

何果（How）——太4:23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。24 他的名声就传遍了叙利亚……25 当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。

解释：

粗浅勾勒——四1节说“当下”，指的就是前一章耶稣基督受洗之后；并且这个词有“立刻”的意思。耶稣受完洗，圣灵立刻就带他去旷野受试探，他的工作就此开始了。也是可以说，耶稣基督的“按牧礼”就是他的受洗。就在那个时候，他受到神的差遣，他的工作是从受试探开始的。接下来，我们就看到，约翰退场了……太4:12 耶稣【听见】约翰下了监，【就】退到加利利去；太4:13 【后又】离开拿撒勒，往迦百农去，【就】住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。太4:14 【这是】要应验先知以赛亚的话，太4:15 说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。太4:16 那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”太4:17 【从】那时候，耶稣【就】传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”太4:18 耶稣在加利利海边行走，【看见】弟兄二人，【就是】那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。太4:19 耶稣【对他们说】：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”太4:20 他们【就】立刻舍了网，跟从了他。太4:21 从那里往前走，【又看见】弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣【就】招呼他们。

太4:22 他们立刻【舍了】船，【别了】父亲，【跟从了】耶稣。太4:23 耶稣走遍加利利，在各会堂里【教训】人，【传】天国的福音，【医治】百姓各样的病症。太4:24 他的名声【就】传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。太4:25 当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。

      还有分段有些令人疑问：因为，第四章一共25节，你为什么停止在22节？  再有一个，用18节来做“何时”的推论，看看上纹下理，能够成立吗？   

但是，我们仔细阅读就会发现：太4:18—19节，是一个比较丰富的内容段落。首先，『耶稣在加利利海边行走』，行走的时候，耶稣眼睛的视力正常，他看见了什么？『看见弟兄二人』，这弟兄二人都是谁呀？接下去，是圣经自己在介绍耶稣所看见的二人；姓字名谁、二人彼此什么关系、他们在干什么？他们是做什么工作的？【就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的】。然后呢？谁对谁说话了呢？太 4:19耶稣对他们说：耶稣说了什么话？『来跟从我』，跟从以上有什么目的呢？『我要叫你们得人如得鱼一样”』。你仔细看看，你的何因是不是有点不合适呢？如果，你非要这样分段使用的话，何因——18节，『耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人。』那么，何事——太 4:21 从那里往前走，又看见弟兄二人，【就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网】，耶稣就招呼他们；这一节，真是太优美了！因为，根据圣经语句的发展和进行完全是18—19节的文学语句形式的重复。但是，若不仔细观察是不容易发现的。请大家仔细观察对比一下，你就会发现的。不同的是，21节，是耶稣继续前行的一段路程而已。对这次的二人介绍形式与以上18—19节，基本无差。但是，就在对比之下微妙的不同给我们读者带来了强烈的震撼：耶稣就是要呼召在海边默默无闻的社会弱势群体，甚至是已经被社会忽略或者边缘化的这样的人。其实，他们也是上帝要让【光】发现并且照着的人啊。所以，他们才立刻跟随了耶稣。也就是说，还是耶稣应验了14节（以赛亚书九1-2节）的内容。今天，每一个被主呼召的人，是不能够违抗主的旨意的。直白说，君叫臣死、臣不得不死；那么，上帝的命令谁敢违抗吗？再说，上帝还能叫我们被坑吗？所以，立刻回应！

23-25节，是结论。这个结论，也是回应了17节，是对耶稣初期起来服事的一个介绍和服事所产生的影响或结果。接下去，面对着许许多多前来回应的人们，耶稣做什么呢？

阅读圣经，就好比做一顿年夜饭哦。只有，好好的预备心态，我愿意明白上帝的话语！然后，祷告求上帝开我的眼睛。接下来，慢慢的阅读，观察，静心。反复思考、推敲。

有人说：

[六何查经

得读六遍

一遍找人

二遍找地

三点找时间

四遍找原因

五遍找发啥事

六遍现出结果

细心读，

认真读，

也跑不多远]。

我想：

如果

是阅读十六遍，

如果，

阅读六十遍呢？

是不是就不会跑远了呢？

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应用：

意义——从耶稣基督顺服圣灵的引导，并且倚靠上帝的话语得胜魔鬼，他就起来传道，使许多的人跟从他。而且，还呼召了四个门徒。这个我们看见，一个顺服圣灵带领，遵行神的话语的人，一定能得胜试探，宣扬上帝的道，并且还能够带领许多的人悔改跟随耶稣。问题是，今天，你我这些跟随主耶稣的人，听从和运用上帝的话语有多少？什么时候是顺服圣灵了呢？我们听到神的话语，回应有多少呢？嘴上阿们，心里是如何决定的呢？我们的信仰又影响到了哪些人呢？今天，主耶稣呼召了四个门徒，你有没有听到主耶稣基督对你的呼召呢？你还有什么不能撇下的呢？为什么？